الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير ابن رجب
- تفسير سورة الفرقان
- تفسير قوله تعالى قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم
تفسير ابن رجب
ابن رجب الحنبلي - عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي
صفحة
50
قوله تعالى: قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم
قال الله تعالى: قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم
[قال البخاري ] : ومعنى الدعاء في اللغة: الإيمان .
اعلم; أن أصل الدعاء في اللغة: الطلب، فهو استدعاء لما يطلبه الداعي، ويؤثر حصوله .
فتارة يكون الدعاء بالسؤال من الله عز وجل والابتهال إليه، كقول الداعي: اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني .
وتارة يكون بالإتيان بالأسباب التي تقتضي حصول المطالب، وهو الاشتغال بطاعة الله وذكره، وما يجب من عبده أن يفعله، وهذا هو حقيقة الإيمان .
وفي "السنن الأربعة"، عن النعمان بن بشير ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إن الدعاء هو العبادة، ثم قرأ: وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون [ ص: 50 ] عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين (60) " .
فما استجلب العبد من الله ما يحب، واستدفع منه ما يكره، بأعظم من اشتغاله بطاعة الله وعبادته وذكره، وهو حقيقة الإيمان، فإن الله يدفع عن الذين آمنوا .
وفي " الترمذي "، عن أبي سعيد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "يقول الرب عز وجل: من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين " .
وقال بعض التابعين: لو أطعتم الله ما عصاكم .
يعني: ما منعكم شيئا تطلبونه منه .
وكان سفيان يقول: الدعاء ترك الذنوب .
يعني: الاشتغال بالطاعة عن المعصية .
وأما قوله تعالى: ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فيه للمفسرين قولان:
أحدهما: أن المراد: لولا دعاؤكم إياه، فيكون الدعاء بمعنى الطاعة، كما ذكرنا .
والثاني: لولا دعاؤه إياكم إلى طاعته، كما في قوله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون أي: لأدعوهم إلى عبادتي .
وإنما اختلف المفسرون في ذلك لأن المصدر يضاف إلى الفاعل تارة، وإلى المفعول أخرى .
قال الله تعالى: قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم
[قال البخاري ] : ومعنى الدعاء في اللغة: الإيمان .
اعلم; أن أصل الدعاء في اللغة: الطلب، فهو استدعاء لما يطلبه الداعي، ويؤثر حصوله .
فتارة يكون الدعاء بالسؤال من الله عز وجل والابتهال إليه، كقول الداعي: اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني .
وتارة يكون بالإتيان بالأسباب التي تقتضي حصول المطالب، وهو الاشتغال بطاعة الله وذكره، وما يجب من عبده أن يفعله، وهذا هو حقيقة الإيمان .
وفي "السنن الأربعة"، عن النعمان بن بشير ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إن الدعاء هو العبادة، ثم قرأ: وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون [ ص: 50 ] عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين (60) " .
فما استجلب العبد من الله ما يحب، واستدفع منه ما يكره، بأعظم من اشتغاله بطاعة الله وعبادته وذكره، وهو حقيقة الإيمان، فإن الله يدفع عن الذين آمنوا .
وفي " الترمذي "، عن أبي سعيد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "يقول الرب عز وجل: من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين " .
وقال بعض التابعين: لو أطعتم الله ما عصاكم .
يعني: ما منعكم شيئا تطلبونه منه .
وكان سفيان يقول: الدعاء ترك الذنوب .
يعني: الاشتغال بالطاعة عن المعصية .
وأما قوله تعالى: ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فيه للمفسرين قولان:
أحدهما: أن المراد: لولا دعاؤكم إياه، فيكون الدعاء بمعنى الطاعة، كما ذكرنا .
والثاني: لولا دعاؤه إياكم إلى طاعته، كما في قوله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون أي: لأدعوهم إلى عبادتي .
وإنما اختلف المفسرون في ذلك لأن المصدر يضاف إلى الفاعل تارة، وإلى المفعول أخرى .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
