وقد أدرك إبليس أنه لا طاقة له لإغواء المخلصين منهم فقال: إلا عبادك منهم المخلصين أي الذين أخلصوا لطاعتك، وخلصت نفوسهم من شوائب الهوى وتزيين الدنيا.

وهنا نجد أن الاستثناء كان من قوله: ولأغوينهم أجمعين فهو استثناء من مؤكد، والاستثناء من عام مؤكد بقوله (أجمعين) دليلا على أن الكثرة هي التي استجابت لإغوائه، والقلة أخلصت لله تعالى.