الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
- سورة المؤمنون
- الربع الثالث من الجزء الثامن عشر
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي
صفحة
220
فتحنا أجمعوا على تخفيف تائه . [ ص: 220 ]
عليهم ، فيه ، وهو ، وإليه ، أساطير ، لقادرون ، خسروا ، خير ، الكافرون ، ومن خفت ، كله جلي .
أئذا متنا ، أئنا قرأ نافع والكسائي ويعقوب بالاستفهام في الأول والإخبار في الثاني وكل على أصله فقالون بالتسهيل والإدخال ، وورش ورويس بالتسهيل بلا إدخال ، والكسائي وروح بالتحقيق بلا إدخال ، والشامي وأبو جعفر بالإخبار في الأول .
والاستفهام في الثاني ، وكل على أصله فهشام بالتحقيق والإدخال وابن ذكوان بالتحقيق بلا إدخال ، وأبو جعفر بالتسهيل والإدخال ، والباقون بالاستفهام فيهما وكل على أصله أيضا فالمكي بالتسهيل والقصر ، وأبو عمرو بالتسهيل والمد ، وعاصم وحمزة وخلف بالتحقيق والقصر
متنا سبق حكمه قريبا .
تذكرون خفف الذال حفص والأخوان وخلف ، وشددها سواهم .
" سيقولون الله " الثاني والثالث ; قرأ البصريان بزيادة همزة وصل وفتح اللام وتفخيمه ورفع الهاء من لفظ الجلالة فيهما ، والباقون بحذف همزة الوصل وبلام مكسورة ولام مفتوحة مرققة وخفض الهاء من لفظ الجلالة فيهما ، ولا خلاف بينهم في الأول ، وهو : سيقولون لله قل أفلا تذكرون أنه بلام مكسورة وأخرى مفتوحة رقيقة مع خفض الهاء .
بيده قرأ رويس بحذف الصلة من الهاء ، والباقون بإثباتها .
عالم الغيب قرأ المكي والبصريان والشامي وحفص بخفض الميم ، والباقون برفعها .
يحضرون أثبت الياء في الحالين يعقوب وحذفها غيره كذلك ومثله ارجعون ، ولا تكلمون .
جاء أحدهم سبق مثله في النساء وغيرها .
لعلي أعمل أسكن الياء يعقوب والكوفيون ، وفتحها غيرهم .
شقوتنا قرأ الأخوان وخلف بفتح الشين والقاف وألف بعدها ، والباقون بكسر الشين وسكون القاف .
اخسئوا ثلاثة البدل لورش لا تخفى ، ولحمزة فيه وقفا التسهيل والحذف .
سخريا قرأ المدنيان والأخوان وخلف بضم السين ، والباقون بكسرها .
أنهم هم قرأ الأخوان بكسر الهمزة ، وغيرهما بفتحها .
قال كم قرأ المكي والأخوان بضم القاف وإسكان اللام على الأمر ، والباقون بفتح القاف واللام وألف بينهما على الماضي .
فسأل قرأ بالنقل المكي والكسائي وخلف في اختياره ، والباقون بالتحقيق .
قال إن قرأ الأخوان بلفظ الأمر ، والباقون بلفظ الماضي . [ ص: 221 ]
ترجعون قرأ الأخوان ويعقوب وخلف بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم .
الراحمين آخر السورة ، و آخر الربع .
الممال
طغيانهم لدوري الكسائي ، النهار للبصري والدوري بالإمالة ، ولورش بالتقليل ، فأنى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري البصري وورش بخلف عنه . فتعالى معا لدى الوقف على الثاني ، و تتلى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه . جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف ، ولا إمالة في ولعلا لكونه واويا .
المدغم
" الصغير فاغفر لنا للبصري بخلف عن الدوري ، فاتخذتموهم لغير المكي وحفص ورويس ، لبثتم معا للبصري والشامي والأخوين وأبي جعفر .
" الكبير " أعلم بمن ، قال رب ، أنساب بينهم . عدد سنين . آخر لا برهان ، ووافق رويس السوسي على إدغام أنساب بينهم ، ولكن مع المد المشبع ، ولا إدغام في لا برهان له و سيقولون لله ، ولا في اليوم بما ، لسكون ما قبل النون في الأولين ; وما قبل الميم في الأخير .
عليهم ، فيه ، وهو ، وإليه ، أساطير ، لقادرون ، خسروا ، خير ، الكافرون ، ومن خفت ، كله جلي .
أئذا متنا ، أئنا قرأ نافع والكسائي ويعقوب بالاستفهام في الأول والإخبار في الثاني وكل على أصله فقالون بالتسهيل والإدخال ، وورش ورويس بالتسهيل بلا إدخال ، والكسائي وروح بالتحقيق بلا إدخال ، والشامي وأبو جعفر بالإخبار في الأول .
والاستفهام في الثاني ، وكل على أصله فهشام بالتحقيق والإدخال وابن ذكوان بالتحقيق بلا إدخال ، وأبو جعفر بالتسهيل والإدخال ، والباقون بالاستفهام فيهما وكل على أصله أيضا فالمكي بالتسهيل والقصر ، وأبو عمرو بالتسهيل والمد ، وعاصم وحمزة وخلف بالتحقيق والقصر
متنا سبق حكمه قريبا .
تذكرون خفف الذال حفص والأخوان وخلف ، وشددها سواهم .
" سيقولون الله " الثاني والثالث ; قرأ البصريان بزيادة همزة وصل وفتح اللام وتفخيمه ورفع الهاء من لفظ الجلالة فيهما ، والباقون بحذف همزة الوصل وبلام مكسورة ولام مفتوحة مرققة وخفض الهاء من لفظ الجلالة فيهما ، ولا خلاف بينهم في الأول ، وهو : سيقولون لله قل أفلا تذكرون أنه بلام مكسورة وأخرى مفتوحة رقيقة مع خفض الهاء .
بيده قرأ رويس بحذف الصلة من الهاء ، والباقون بإثباتها .
عالم الغيب قرأ المكي والبصريان والشامي وحفص بخفض الميم ، والباقون برفعها .
يحضرون أثبت الياء في الحالين يعقوب وحذفها غيره كذلك ومثله ارجعون ، ولا تكلمون .
جاء أحدهم سبق مثله في النساء وغيرها .
لعلي أعمل أسكن الياء يعقوب والكوفيون ، وفتحها غيرهم .
شقوتنا قرأ الأخوان وخلف بفتح الشين والقاف وألف بعدها ، والباقون بكسر الشين وسكون القاف .
اخسئوا ثلاثة البدل لورش لا تخفى ، ولحمزة فيه وقفا التسهيل والحذف .
سخريا قرأ المدنيان والأخوان وخلف بضم السين ، والباقون بكسرها .
أنهم هم قرأ الأخوان بكسر الهمزة ، وغيرهما بفتحها .
قال كم قرأ المكي والأخوان بضم القاف وإسكان اللام على الأمر ، والباقون بفتح القاف واللام وألف بينهما على الماضي .
فسأل قرأ بالنقل المكي والكسائي وخلف في اختياره ، والباقون بالتحقيق .
قال إن قرأ الأخوان بلفظ الأمر ، والباقون بلفظ الماضي . [ ص: 221 ]
ترجعون قرأ الأخوان ويعقوب وخلف بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم .
الراحمين آخر السورة ، و آخر الربع .
الممال
طغيانهم لدوري الكسائي ، النهار للبصري والدوري بالإمالة ، ولورش بالتقليل ، فأنى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري البصري وورش بخلف عنه . فتعالى معا لدى الوقف على الثاني ، و تتلى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه . جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف ، ولا إمالة في ولعلا لكونه واويا .
المدغم
" الصغير فاغفر لنا للبصري بخلف عن الدوري ، فاتخذتموهم لغير المكي وحفص ورويس ، لبثتم معا للبصري والشامي والأخوين وأبي جعفر .
" الكبير " أعلم بمن ، قال رب ، أنساب بينهم . عدد سنين . آخر لا برهان ، ووافق رويس السوسي على إدغام أنساب بينهم ، ولكن مع المد المشبع ، ولا إدغام في لا برهان له و سيقولون لله ، ولا في اليوم بما ، لسكون ما قبل النون في الأولين ; وما قبل الميم في الأخير .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
