الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
- سورة الروم
- الربع الثالث من الجزء الحادي والعشرين
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي
صفحة
250
إليه واتقوه ، الصلاة ، لديهم ، فهو ، ويقدر ، خير ، سيروا ، مبشرات ، فتثير ، من خلاله ، يستبشرون ، ينـزل ، عليهم ، الدعاء إذا - جلي .
فرقوا قرأ الأخوان بالألف بعد الفاء مع تخفيف الراء وغيرهما بحذف الألف وتشديد الراء .
يقنطون قرأ البصريان والكسائي وخلف عن نفسه بكسر النون والباقون بفتحها .
آتيتم من ربا قرأ المكي بقصر الهمزة وغيره بمدها أي بألف بعدها ولا خلاف بينهم في مد الثاني وهو وما آتيتم من زكاة .
ليربو قرأ المدنيان ويعقوب بتاء مثناة فوقية مضمومة مع إسكان الواو والباقون بياء تحتية مفتوحة مع فتح الواو . ولا خلاف بينهم في فلا يربو أنه بالياء التحتية المفتوحة مع إسكان الواو .
يشركون قرأ الأخوان وخلف بتاء الخطاب والباقون بياء الغيبة .
ليذيقهم قرأ قنبل وروح بالنون وغيرهما بالياء التحتية ، ولا خلاف بينهم في وليذيقكم من رحمته أنه بالياء التحتية .
الرياح فتثير قرأ المكي والأخوان وخلف بالإفراد والباقون بالجمع وأجمعوا على القراءة بالجمع في الرياح مبشرات .
كسفا قرأ أبو جعفر وابن ذكوان وهشام بخلف عنه بإسكان السين والباقون بفتحها وهو الوجه الثاني لهشام .
آثار رحمت قرأ الشامي والأخوان وخلف وحفص بألف بعد الهمزة وألف بعد الثاء على الجمع والباقون بحذف الألفين على الإفراد .
رحمت رسمت بالتاء وحكمه حكم فطرت .
ولا تسمع الصم الدعاء قرأ ابن كثير بالياء التحتية المفتوحة وفتح الميم وضم ميم الصم .
والباقون بالتاء الفوقية المضمومة وكسر الميم ونصب ميم الصم .
بهاد العمي قرأ حمزة تهدي بالتاء الفوقية المفتوحة وإسكان الهاء ونصب ياء العمي .
وغيره بالباء الموحدة المكسورة وفتح الهاء وألف بعدها وخفض ياء العمي ، ويقف على بهادي بالياء حمزة والكسائي ويعقوب والباقون بحذفها .
مسلمون آخر الربع . [ ص: 250 ]
الممال
الناس الثلاثة لدوري البصري ، القربى و الموتى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه . فترى الودق إذا وقف على فترى يميله البصري والأخوان وخلف ويقلله ورش وإذا وصل بالودق يميله السوسي بخلفه . ربا عند الوقف عليه بالإمالة للأصحاب ولا تقليل فيه لورش . وتعالى مثله غير أن ورشا له فيه التقليل بخلف عنه . الكافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس وبالتقليل لورش ، فجاءوهم لابن ذكوان وخلف وحمزة . آثار بالإمالة لدوري الكسائي وحده ولا تقليل فيه لورش ولا إمالة فيه للبصري لقراءتهما بالإفراد .
المدغم
" الكبير " يتكلم بما ، فآت ذا ، على أحد الوجهين ، خلقكم ، رزقكم ، القيم من ، يأتي يوم ، أصاب به ، " أثر رحمت " .
فرقوا قرأ الأخوان بالألف بعد الفاء مع تخفيف الراء وغيرهما بحذف الألف وتشديد الراء .
يقنطون قرأ البصريان والكسائي وخلف عن نفسه بكسر النون والباقون بفتحها .
آتيتم من ربا قرأ المكي بقصر الهمزة وغيره بمدها أي بألف بعدها ولا خلاف بينهم في مد الثاني وهو وما آتيتم من زكاة .
ليربو قرأ المدنيان ويعقوب بتاء مثناة فوقية مضمومة مع إسكان الواو والباقون بياء تحتية مفتوحة مع فتح الواو . ولا خلاف بينهم في فلا يربو أنه بالياء التحتية المفتوحة مع إسكان الواو .
يشركون قرأ الأخوان وخلف بتاء الخطاب والباقون بياء الغيبة .
ليذيقهم قرأ قنبل وروح بالنون وغيرهما بالياء التحتية ، ولا خلاف بينهم في وليذيقكم من رحمته أنه بالياء التحتية .
الرياح فتثير قرأ المكي والأخوان وخلف بالإفراد والباقون بالجمع وأجمعوا على القراءة بالجمع في الرياح مبشرات .
كسفا قرأ أبو جعفر وابن ذكوان وهشام بخلف عنه بإسكان السين والباقون بفتحها وهو الوجه الثاني لهشام .
آثار رحمت قرأ الشامي والأخوان وخلف وحفص بألف بعد الهمزة وألف بعد الثاء على الجمع والباقون بحذف الألفين على الإفراد .
رحمت رسمت بالتاء وحكمه حكم فطرت .
ولا تسمع الصم الدعاء قرأ ابن كثير بالياء التحتية المفتوحة وفتح الميم وضم ميم الصم .
والباقون بالتاء الفوقية المضمومة وكسر الميم ونصب ميم الصم .
بهاد العمي قرأ حمزة تهدي بالتاء الفوقية المفتوحة وإسكان الهاء ونصب ياء العمي .
وغيره بالباء الموحدة المكسورة وفتح الهاء وألف بعدها وخفض ياء العمي ، ويقف على بهادي بالياء حمزة والكسائي ويعقوب والباقون بحذفها .
مسلمون آخر الربع . [ ص: 250 ]
الممال
الناس الثلاثة لدوري البصري ، القربى و الموتى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه . فترى الودق إذا وقف على فترى يميله البصري والأخوان وخلف ويقلله ورش وإذا وصل بالودق يميله السوسي بخلفه . ربا عند الوقف عليه بالإمالة للأصحاب ولا تقليل فيه لورش . وتعالى مثله غير أن ورشا له فيه التقليل بخلف عنه . الكافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس وبالتقليل لورش ، فجاءوهم لابن ذكوان وخلف وحمزة . آثار بالإمالة لدوري الكسائي وحده ولا تقليل فيه لورش ولا إمالة فيه للبصري لقراءتهما بالإفراد .
المدغم
" الكبير " يتكلم بما ، فآت ذا ، على أحد الوجهين ، خلقكم ، رزقكم ، القيم من ، يأتي يوم ، أصاب به ، " أثر رحمت " .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
