الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
- سورة الزخرف
- الربع السادس من الجزء الخامس والعشرين
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي
صفحة
291
يصدون قرأ ابن كثير والبصريان وعاصم وحمزة بكسر الصاد وغيرهم بضمها .
أآلهتنا اجتمع في هذه الكلمة ثلاث همزات الأولى : والثانية مفتوحتان والثالثة ساكنة وقد أجمعوا على إثبات الأولى محققة كما أجمعوا على إبدال الثالثة ألفا واختلفوا في الثانية فسهلها المدنيان والمكي والبصري والشامي ورويس وحققها الباقون . ولم يدخل أحد ألفا بين الأولى والثانية . كما أن ورشا لا يبدل الثانية ألفا ، فليس له إلا تسهيلها بين بين وهو على أصله في البدل .
خير ، كثيرة ، ضربوه ، قوم خصمون ، عليه ، وجعلناه ، إسرائيل ، جئناكم ، ظلمناهم [ ص: 291 ]
يحسبون ، سرهم ، ورسلنا ; لديهم ، عليهم ، وهو ، وإليه ، صراط ، ظلموا ، من خلقهم جلي .
واتبعون أثبت الياء وصلا أبو عمرو وأبو جعفر وفي الحالين يعقوب ، وحذفها الباقون مطلقا .
وأطيعون أثبت الياء مطلقا يعقوب ، وحذفها الباقون مطلقا .
يا عباد قرأ شعبة بفتح الياء وصلا وسكونها وقفا ، والمدنيان والبصري والشامي ورويس بإثباتها ساكنة في الحالين ، والباقون بحذفها في الحالين .
لا خوف قرأ يعقوب بفتح الفاء غير منونة ، وغيره برفعها منونة .
تشتهيه قرأ المدنيان والشامي وحفص بزيادة هاء الضمير مذكرا بعد الياء والباقون بحذفها .
ولد قرأ الأخوان بضم الواو وإسكان اللام وغيرهما بفتح الواو واللام .
فأنا أول أثبت ألف أنا وصلا المدنيان فيصير مدا منفصلا وكل فيه على أصله ، وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف بينهم في إثباتها وقفا .
يلاقوا قرأ أبو جعفر بفتح الياء التحتية وإسكان اللام وفتح القاف وغيره بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف .
في السماء إله سهل الأولى مع المد والقصر قالون والبزي وأسقطها مع القصر والمد البصري وسهل الثانية ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس ولورش وقنبل إبدالها ياء مع القصر لتحرك ما بعدها ، وحققها الباقون .
يرجعون قرأ المكي والأخوان وخلف ورويس بياء الغيبة، والباقون بتاء الخطاب ويعقوب على أصله من فتح حرف المضارعة وكسر الجيم .
وقيله قرأ عاصم وحمزة بخفض اللام وكسر الهاء ، والباقون بنصب اللام وضم الهاء
فسوف يعلمون قرأ المدنيان والشامي بتاء الخطاب ; والباقون بياء الغيبة .
أآلهتنا اجتمع في هذه الكلمة ثلاث همزات الأولى : والثانية مفتوحتان والثالثة ساكنة وقد أجمعوا على إثبات الأولى محققة كما أجمعوا على إبدال الثالثة ألفا واختلفوا في الثانية فسهلها المدنيان والمكي والبصري والشامي ورويس وحققها الباقون . ولم يدخل أحد ألفا بين الأولى والثانية . كما أن ورشا لا يبدل الثانية ألفا ، فليس له إلا تسهيلها بين بين وهو على أصله في البدل .
خير ، كثيرة ، ضربوه ، قوم خصمون ، عليه ، وجعلناه ، إسرائيل ، جئناكم ، ظلمناهم [ ص: 291 ]
يحسبون ، سرهم ، ورسلنا ; لديهم ، عليهم ، وهو ، وإليه ، صراط ، ظلموا ، من خلقهم جلي .
واتبعون أثبت الياء وصلا أبو عمرو وأبو جعفر وفي الحالين يعقوب ، وحذفها الباقون مطلقا .
وأطيعون أثبت الياء مطلقا يعقوب ، وحذفها الباقون مطلقا .
يا عباد قرأ شعبة بفتح الياء وصلا وسكونها وقفا ، والمدنيان والبصري والشامي ورويس بإثباتها ساكنة في الحالين ، والباقون بحذفها في الحالين .
لا خوف قرأ يعقوب بفتح الفاء غير منونة ، وغيره برفعها منونة .
تشتهيه قرأ المدنيان والشامي وحفص بزيادة هاء الضمير مذكرا بعد الياء والباقون بحذفها .
ولد قرأ الأخوان بضم الواو وإسكان اللام وغيرهما بفتح الواو واللام .
فأنا أول أثبت ألف أنا وصلا المدنيان فيصير مدا منفصلا وكل فيه على أصله ، وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف بينهم في إثباتها وقفا .
يلاقوا قرأ أبو جعفر بفتح الياء التحتية وإسكان اللام وفتح القاف وغيره بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف .
في السماء إله سهل الأولى مع المد والقصر قالون والبزي وأسقطها مع القصر والمد البصري وسهل الثانية ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس ولورش وقنبل إبدالها ياء مع القصر لتحرك ما بعدها ، وحققها الباقون .
يرجعون قرأ المكي والأخوان وخلف ورويس بياء الغيبة، والباقون بتاء الخطاب ويعقوب على أصله من فتح حرف المضارعة وكسر الجيم .
وقيله قرأ عاصم وحمزة بخفض اللام وكسر الهاء ، والباقون بنصب اللام وضم الهاء
فسوف يعلمون قرأ المدنيان والشامي بتاء الخطاب ; والباقون بياء الغيبة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
