لا أقسم الأول قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير بخلف عن nindex.php?page=showalam&ids=13869البزي بحذف الألف التي بعد اللام ، والباقون بإثبات الألف وهو الوجه الثاني nindex.php?page=showalam&ids=13869للبزي ، ولا خلاف بينهم في إثبات الألف في الموضع الثاني وهو : ولا أقسم بالنفس . [ ص: 332 ]

أيحسب معا فتح السين nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر وكسرها غيرهم .

برق فتح الراء المدنيان وكسرها الباقون .

( ينبؤا )رسمت الهمزة فيه على واو على الراجح ، وتقدم كثيرا أن فيه وفي أمثاله nindex.php?page=showalam&ids=17246لهشام nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة في الوقف خمسة أوجه .

بصيرة ، معاذيره ، ناضرة ، ناظرة ، باسرة ، فاقرة ، رقق راء الجميع nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش

و قرآنه معا نقل nindex.php?page=showalam&ids=17141المكي حركة الهمزة إلى الراء وحذف الهمزة وغيره بترك النقل

قرأناه أبدل همزه nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر nindex.php?page=showalam&ids=14543والسوسي في الحالين nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة في الوقف ، ووصل هاءه nindex.php?page=showalam&ids=17141المكي .

تحبون ، وتذرون قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17141المكي والبصريان والشامي بياء الغيبة فيهما ، والباقون بتاء الخطاب كذلك .

من راق قرأ حفص بالسكت على نون من سكتة لطيفة من غير تنفس وغيره بإدغام النون في الراء من غير غنة .

الفراق لا ترقيق فيه nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش لوجود حرف الاستعلاء .

صلى ليس nindex.php?page=showalam&ids=17274لورش فيه إلا ترقيق اللام لأنه رأس آية ، وليس له في رءوس آي السور الإحدى عشرة إلا التقليل ويلزم من التقليل ترقيق اللام .

يمنى قرأ حفص nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب بياء التذكير وغيرهما بتاء التأنيث.