الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
- سورة الأنعام
- الربع الخامس من الجزء السابع
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي
صفحة
103
إليه يرجعون وصل ابن كثير هاء الضمير . وقرأ يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم ، والباقون بضم الياء وفتح الجيم .
على أن ينـزل قرأ المكي وحده بالتخفيف ، والباقون بالتشديد .
يطير بجناحيه رقق الراء ورش ، ووصل المكي هاء الكناية .
من يشأ الله لا إبدال فيه لأحد في حالة الوصل ، وأما في حالة الوقف فلا يبدله إلا أبو جعفر وحمزة وهشام .
ومن يشأ يجعله أبدله أبو جعفر وحده في الحالين وحمزة وهشام عند الوقف ، وهو من المستثنيات للسوسي .
صراط لا يخفى .
أرأيتكم معا ، و أرأيتم قرأ نافع وأبو جعفر بتسهيل الهمزة الثانية المتوسطة بينها وبين الألف ، ولورش وجه ثان ، وهو إبدالها ألفا خالصة مع إشباع المد للساكنين . وقرأ الكسائي بحذف هذه الهمزة ، والباقون بإثباتها محققة في الحالين إلا حمزة فسهلها عند الوقف .
أغير الله ، إياه ، إليه كله ظاهر .
بالبأساء ، بأسنا أبدل الهمز في الحالين أبو جعفر والسوسي وفي الوقف حمزة . [ ص: 103 ]
ذكروا رقق الراء ورش .
فتحنا عليهم قرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس بتشديد التاء ، والباقون بتخفيفها . وضم هاء عليهم حمزة ويعقوب .
دابر ، ظلموا رقق الراء وغلظ اللام ورش .
يصدفون قرأ الأخوان وخلف ورويس بإشمام الصاد صوت الزاي ، والباقون بالصاد الخالصة .
وأصلح غلظ اللام ورش .
فلا خوف عليهم تقدم مرارا .
إلي وقف يعقوب بهاء السكت .
بالغداة قرأ ابن عامر بضم الغين وإسكان الدال وبعدها واو مفتوحة . والباقون بفتح الغين والدال وبعدها ألف .
أنه من فأنه قرأ نافع وأبو جعفر بفتح الهمزة في الأولى والكسر في الثانية . وقرأ الشامي وعاصم ويعقوب بالفتح فيهما ، والباقون بالكسر فيهما .
سوءا فيه لحمزة وقفا النقل والإدغام .
ولتستبين سبيل قرأ نافع وأبو جعفر بتاء الخطاب ونصب لام سبيل . وقرأ شعبة والأخوان وخلف بالياء ورفع سبيل ، والباقون بالتاء والرفع .
يقص الحق قرأ المدنيان والمكي وعاصم بضم القاف وبعدها صاد مهملة مضمومة مشددة ، والباقون بسكون القاف . وبعدها ضاد معجمة مكسورة مخففة . ويقف هؤلاء بحذف الياء إجراء للوقف مجرى الوصل واكتفاء عن الياء بالكسرة إلا يعقوب فيقف بإثبات الياء على أصله .
وهو خير جلي .
بالظالمين آخر الربع .
الممال
والموتى للأصحاب بالإمالة ، وللبصري وورش بالتقليل بخلف عن ورش . أتاكم معا و الأعمى و يوحى للأصحاب بالإمالة ، ولورش بالتقليل بخلفه . شاء و جاءهم و جاءك لابن ذكوان وخلف وحمزة .
المدغم
" الصغير " ، إذ جاءهم للبصري وهشام . قد ضللت للبصري وورش والشامي والأخوين وخلف . [ ص: 104 ]
" الكبير وزين لهم الآيات ثم ، العذاب بما أقول لكم معا ، بأعلم بالشاكرين أعلم بالظالمين ، ولا إدغام في بالعشي يريدون للتشديد .
على أن ينـزل قرأ المكي وحده بالتخفيف ، والباقون بالتشديد .
يطير بجناحيه رقق الراء ورش ، ووصل المكي هاء الكناية .
من يشأ الله لا إبدال فيه لأحد في حالة الوصل ، وأما في حالة الوقف فلا يبدله إلا أبو جعفر وحمزة وهشام .
ومن يشأ يجعله أبدله أبو جعفر وحده في الحالين وحمزة وهشام عند الوقف ، وهو من المستثنيات للسوسي .
صراط لا يخفى .
أرأيتكم معا ، و أرأيتم قرأ نافع وأبو جعفر بتسهيل الهمزة الثانية المتوسطة بينها وبين الألف ، ولورش وجه ثان ، وهو إبدالها ألفا خالصة مع إشباع المد للساكنين . وقرأ الكسائي بحذف هذه الهمزة ، والباقون بإثباتها محققة في الحالين إلا حمزة فسهلها عند الوقف .
أغير الله ، إياه ، إليه كله ظاهر .
بالبأساء ، بأسنا أبدل الهمز في الحالين أبو جعفر والسوسي وفي الوقف حمزة . [ ص: 103 ]
ذكروا رقق الراء ورش .
فتحنا عليهم قرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس بتشديد التاء ، والباقون بتخفيفها . وضم هاء عليهم حمزة ويعقوب .
دابر ، ظلموا رقق الراء وغلظ اللام ورش .
يصدفون قرأ الأخوان وخلف ورويس بإشمام الصاد صوت الزاي ، والباقون بالصاد الخالصة .
وأصلح غلظ اللام ورش .
فلا خوف عليهم تقدم مرارا .
إلي وقف يعقوب بهاء السكت .
بالغداة قرأ ابن عامر بضم الغين وإسكان الدال وبعدها واو مفتوحة . والباقون بفتح الغين والدال وبعدها ألف .
أنه من فأنه قرأ نافع وأبو جعفر بفتح الهمزة في الأولى والكسر في الثانية . وقرأ الشامي وعاصم ويعقوب بالفتح فيهما ، والباقون بالكسر فيهما .
سوءا فيه لحمزة وقفا النقل والإدغام .
ولتستبين سبيل قرأ نافع وأبو جعفر بتاء الخطاب ونصب لام سبيل . وقرأ شعبة والأخوان وخلف بالياء ورفع سبيل ، والباقون بالتاء والرفع .
يقص الحق قرأ المدنيان والمكي وعاصم بضم القاف وبعدها صاد مهملة مضمومة مشددة ، والباقون بسكون القاف . وبعدها ضاد معجمة مكسورة مخففة . ويقف هؤلاء بحذف الياء إجراء للوقف مجرى الوصل واكتفاء عن الياء بالكسرة إلا يعقوب فيقف بإثبات الياء على أصله .
وهو خير جلي .
بالظالمين آخر الربع .
الممال
والموتى للأصحاب بالإمالة ، وللبصري وورش بالتقليل بخلف عن ورش . أتاكم معا و الأعمى و يوحى للأصحاب بالإمالة ، ولورش بالتقليل بخلفه . شاء و جاءهم و جاءك لابن ذكوان وخلف وحمزة .
المدغم
" الصغير " ، إذ جاءهم للبصري وهشام . قد ضللت للبصري وورش والشامي والأخوين وخلف . [ ص: 104 ]
" الكبير وزين لهم الآيات ثم ، العذاب بما أقول لكم معا ، بأعلم بالشاكرين أعلم بالظالمين ، ولا إدغام في بالعشي يريدون للتشديد .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
