الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
- سورة الأنعام
- الربع الأول من الجزء الثامن
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي
صفحة
110
إليهم الملائكة قرأ البصري وصلا بكسر الهاء والميم . والأخوان وخلف ويعقوب وصلا بضمهما . فإذا وقفوا فالبصري بكسر الهاء وإسكان الميم ، وحمزة ويعقوب بضم الهاء وإسكان الميم ، والكسائي وخلف بكسر الهاء وإسكان الميم . وقرأ الباقون وصلا بكسر الهاء وضم الميم ، ووقفا بكسر الهاء وإسكان الميم .
عليهم جلي .
قبلا قرأ المدنيان والشامي بكسر القاف وفتح الباء ، والباقون بضمهما .
لكل نبي قرأ نافع بالهمز ، والباقون بالياء المشددة .
أفئدة وقف حمزة عليه بنقل حركة الهمزة إلى الفاء وحذف الهمزة فيصير النطق بفاء مكسورة وبعدها الدال .
أفغير رقق الراء ورش .
وهو سبق غير مرة .
مفصلا فخم اللام ورش .
منـزل قرأ ابن عامر وحفص بفتح النون وتشديد الزاي ، والباقون بإسكان النون وتخفيف الزاي .
وتمت كلمت قرأ الكوفيون ويعقوب بغير ألف بعد الميم ، والباقون بإثباتها . وهو مكتوب بالتاء في جميع المصاحف فمن قرأه بالألف وقف بالتاء ، ومن قرأه بحذفها فمنهم من يقف بالتاء ، وهم عاصم وحمزة وخلف . ومنهم من يقف بالهاء على أصل مذهبه ، وهما الكسائي ويعقوب .
وهو كله ظاهر .
ذكر اسم الله معا رقق الراء ورش .
مؤمنين جلي .
فصل لكم ما حرم قرأ نافع وحفص وأبو جعفر ويعقوب بفتح الفاء والصاد في الأول وفتح الحاء والراء في الثاني ، وقرأ شعبة والأخوان وخلف بفتح الفاء والصاد في الأول وضم الحاء وكسر الراء في الثاني . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بضم الفاء وكسر الصاد في الأول وضم الحاء وكسر الراء في الثاني ، وفخم ورش لام فصل وصلا وله في الوقف التفخيم والترقيق ، والأول أرجح .
كثيرا فيه الترقيق لورش .
ليضلون قرأ الكوفيون بضم الياء ، والباقون بفتحها . [ ص: 110 ]
بأهوائهم لحمزة وقفا تحقيق الأولى وإبدالها ياء خالصة ، وعلى كل تسهيل الثانية مع المد والقصر فله أربعة أوجه .
ظاهر فيه الترقيق لورش .
عليه وصل الهاء ابن كثير وكذلك : فأحييناه .
أومن كان ميتا قرأ المدنيان ويعقوب بتشديد الياء مع كسرها ، والباقون بإسكانها .
رسالته قرأ حفص وابن كثير بغير ألف بعد اللام ونصب التاء ، والباقون بإثبات الألف وكسر التاء .
ضيقا قرأ المكي بإسكان الياء ، والباقون بكسرها مشددة .
حرجا قرأ المدنيان وشعبة بكسر الراء ، والباقون بفتحها .
يصعد قرأ المكي بإسكان الصاد وتخفيف العين من غير ألف بينهما ، وقرأ شعبة بتشديد الصاد وتخفيف العين وألف بينهما ، والباقون بتشديد الصاد والعين من غير ألف بينهما .
صراط جلي .
يذكرون آخر الربع .
الممال
الموتى للأصحاب بالإمالة ، وللبصري وورش بالتقليل بخلف عن ورش ، شاء و جاءتهم لابن ذكوان وحمزة وخلف ، ولتصغى و نؤتى للأصحاب بالإمالة ولورش بالتقليل بخلفه .
الناس لدوري البصري للكافرين للبصري والدوري ورويس بالإمالة ، ولورش بالتقليل .
المدغم
" الكبير " لا مبدل لكلماته ، أعلم من ، أعلم بالمهتدين ، فصل لكم ، أعلم بالمعتدين ، زين للكافرين يجعل رسالته ، والله تعالى أعلم .
عليهم جلي .
قبلا قرأ المدنيان والشامي بكسر القاف وفتح الباء ، والباقون بضمهما .
لكل نبي قرأ نافع بالهمز ، والباقون بالياء المشددة .
أفئدة وقف حمزة عليه بنقل حركة الهمزة إلى الفاء وحذف الهمزة فيصير النطق بفاء مكسورة وبعدها الدال .
أفغير رقق الراء ورش .
وهو سبق غير مرة .
مفصلا فخم اللام ورش .
منـزل قرأ ابن عامر وحفص بفتح النون وتشديد الزاي ، والباقون بإسكان النون وتخفيف الزاي .
وتمت كلمت قرأ الكوفيون ويعقوب بغير ألف بعد الميم ، والباقون بإثباتها . وهو مكتوب بالتاء في جميع المصاحف فمن قرأه بالألف وقف بالتاء ، ومن قرأه بحذفها فمنهم من يقف بالتاء ، وهم عاصم وحمزة وخلف . ومنهم من يقف بالهاء على أصل مذهبه ، وهما الكسائي ويعقوب .
وهو كله ظاهر .
ذكر اسم الله معا رقق الراء ورش .
مؤمنين جلي .
فصل لكم ما حرم قرأ نافع وحفص وأبو جعفر ويعقوب بفتح الفاء والصاد في الأول وفتح الحاء والراء في الثاني ، وقرأ شعبة والأخوان وخلف بفتح الفاء والصاد في الأول وضم الحاء وكسر الراء في الثاني . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بضم الفاء وكسر الصاد في الأول وضم الحاء وكسر الراء في الثاني ، وفخم ورش لام فصل وصلا وله في الوقف التفخيم والترقيق ، والأول أرجح .
كثيرا فيه الترقيق لورش .
ليضلون قرأ الكوفيون بضم الياء ، والباقون بفتحها . [ ص: 110 ]
بأهوائهم لحمزة وقفا تحقيق الأولى وإبدالها ياء خالصة ، وعلى كل تسهيل الثانية مع المد والقصر فله أربعة أوجه .
ظاهر فيه الترقيق لورش .
عليه وصل الهاء ابن كثير وكذلك : فأحييناه .
أومن كان ميتا قرأ المدنيان ويعقوب بتشديد الياء مع كسرها ، والباقون بإسكانها .
رسالته قرأ حفص وابن كثير بغير ألف بعد اللام ونصب التاء ، والباقون بإثبات الألف وكسر التاء .
ضيقا قرأ المكي بإسكان الياء ، والباقون بكسرها مشددة .
حرجا قرأ المدنيان وشعبة بكسر الراء ، والباقون بفتحها .
يصعد قرأ المكي بإسكان الصاد وتخفيف العين من غير ألف بينهما ، وقرأ شعبة بتشديد الصاد وتخفيف العين وألف بينهما ، والباقون بتشديد الصاد والعين من غير ألف بينهما .
صراط جلي .
يذكرون آخر الربع .
الممال
الموتى للأصحاب بالإمالة ، وللبصري وورش بالتقليل بخلف عن ورش ، شاء و جاءتهم لابن ذكوان وحمزة وخلف ، ولتصغى و نؤتى للأصحاب بالإمالة ولورش بالتقليل بخلفه .
الناس لدوري البصري للكافرين للبصري والدوري ورويس بالإمالة ، ولورش بالتقليل .
المدغم
" الكبير " لا مبدل لكلماته ، أعلم من ، أعلم بالمهتدين ، فصل لكم ، أعلم بالمعتدين ، زين للكافرين يجعل رسالته ، والله تعالى أعلم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
