الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
- سورة الأنعام
- الربع الرابع من الجزء الثامن
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي
صفحة
114
تذكرون ، قرأ حفص والأخوان وخلف بتخفيف الذال ، والباقون بتشديدها .
وأن هذا صراطي قرأ حمزة والكسائي وخلف بكسر الهمزة وتشديد النون . وقرأ ابن عامر ويعقوب بفتح الهمزة وتخفيف النون ، والباقون بفتح الهمزة وتشديد النون ، وقرأ الشامي بفتح الياء في صراطي وصلا وإسكانها وقفا ، وغيره بإسكانها مطلقا ، ولا يخفى ما فيه من السين والإشمام .
فاتبعوه وصل الهاء المكي .
فتفرق قرأ البزي بتشديد التاء ، والباقون بالتخفيف .
يؤمنون ، أنـزلناه . فاتبعوه كله جلي .
دراستهم يرقق ورش الراء لأصالة الكسرة قبلها .
أظلم غلظ اللام ورش .
يصدفون قرأ الأخوان وخلف ورويس بإشمام الصاد زايا ، والباقون بالصاد الخالصة .
إلا أن تأتيهم قرأ الأخوان وخلف بياء التذكير ، والباقون بتاء التأنيث . وإبدال همزه ظاهر .
قل انتظروا لا خلاف في كسر اللام وصلا ، ورقق ورش راءه ، وكذلك راء منتظرون .
فرقوا قرأ حمزة والكسائي بألف بعد الفاء وتخفيف الراء . والباقون بغير ألف وتشديد الراء .
عشر أمثالها قرأ يعقوب بتنوين عشر ورفع لام أمثالها ، والباقون بحذف التنوين وخفض اللام .
لا يظلمون غلظ اللام ورش .
ربي إلى فتح الياء المدنيان والبصري ، وأسكنها غيرهم .
قيما قرأ المدنيان والمكي والبصريان بفتح القاف وكسر الياء وتشديدها ، والباقون بكسر القاف وفتح الياء وتخفيفها .
إبراهيم قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها ، الباقون بكسرها وياء بعدها .
صلاتي غلظ اللام ورش .
ومحياي قرأ قالون وأبو جعفر بإسكان الياء الثانية وصلا ووقفا ، وحينئذ يمدان مدا مشبعا لأجل الساكنين ، ولورش وجهان : الأول : كهذا الوجه ، والثاني : فتح الياء وحينئذ لا مد [ ص: 114 ]
وهو قراءة الباقين . وكل من فتح الياء في الوصل يجوز له في الوقف الأوجه الثلاثة من أجل السكون العارض .
ومماتي قرأ نافع وأبو جعفر بفتح الياء والباقون بإسكانها .
وأنا أول قرأ نافع وأبو جعفر بإثبات ألف أنا وصلا ، والباقون بحذفها كذلك ، وأجمعوا على إثباتها حالة الوقف ، ولا يخفى أن من يثبتها وصلا يكون المد عنده منفصلا فيجري كل حسب مذهبه .
أغير ، وهو ، شيء . تزر ، وازرة ، وزر لا يخفى ما في كل من القراءات .
رحيم آخر السورة وآخر الربع .
الممال
وصاكم الثلاثة ، هدى معا لدى الوقف ، و أهدى ، و يجزي ، و هداني ، و آتاكم ، بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، قربى و موسى لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه . أخرى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش جاءكم و جاء معا لابن ذكوان وخلف وحمزة . ومحياي بالإمالة لدوري الكسائي ، والتقليل لورش بخلف عنه . وحينئذ يكون له أربعة أوجه : إسكان الياء وفتحها وكل منهما مع الفتح والتقليل .
المدغم
" الصغير " فقد جاءكم للبصري وهشام والأخوين وخلف .
" الكبير " نحن نرزقكم ، بإدغاميه ، أظلم ممن ، كذب بآيات ، العذاب بما .
وأن هذا صراطي قرأ حمزة والكسائي وخلف بكسر الهمزة وتشديد النون . وقرأ ابن عامر ويعقوب بفتح الهمزة وتخفيف النون ، والباقون بفتح الهمزة وتشديد النون ، وقرأ الشامي بفتح الياء في صراطي وصلا وإسكانها وقفا ، وغيره بإسكانها مطلقا ، ولا يخفى ما فيه من السين والإشمام .
فاتبعوه وصل الهاء المكي .
فتفرق قرأ البزي بتشديد التاء ، والباقون بالتخفيف .
يؤمنون ، أنـزلناه . فاتبعوه كله جلي .
دراستهم يرقق ورش الراء لأصالة الكسرة قبلها .
أظلم غلظ اللام ورش .
يصدفون قرأ الأخوان وخلف ورويس بإشمام الصاد زايا ، والباقون بالصاد الخالصة .
إلا أن تأتيهم قرأ الأخوان وخلف بياء التذكير ، والباقون بتاء التأنيث . وإبدال همزه ظاهر .
قل انتظروا لا خلاف في كسر اللام وصلا ، ورقق ورش راءه ، وكذلك راء منتظرون .
فرقوا قرأ حمزة والكسائي بألف بعد الفاء وتخفيف الراء . والباقون بغير ألف وتشديد الراء .
عشر أمثالها قرأ يعقوب بتنوين عشر ورفع لام أمثالها ، والباقون بحذف التنوين وخفض اللام .
لا يظلمون غلظ اللام ورش .
ربي إلى فتح الياء المدنيان والبصري ، وأسكنها غيرهم .
قيما قرأ المدنيان والمكي والبصريان بفتح القاف وكسر الياء وتشديدها ، والباقون بكسر القاف وفتح الياء وتخفيفها .
إبراهيم قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها ، الباقون بكسرها وياء بعدها .
صلاتي غلظ اللام ورش .
ومحياي قرأ قالون وأبو جعفر بإسكان الياء الثانية وصلا ووقفا ، وحينئذ يمدان مدا مشبعا لأجل الساكنين ، ولورش وجهان : الأول : كهذا الوجه ، والثاني : فتح الياء وحينئذ لا مد [ ص: 114 ]
وهو قراءة الباقين . وكل من فتح الياء في الوصل يجوز له في الوقف الأوجه الثلاثة من أجل السكون العارض .
ومماتي قرأ نافع وأبو جعفر بفتح الياء والباقون بإسكانها .
وأنا أول قرأ نافع وأبو جعفر بإثبات ألف أنا وصلا ، والباقون بحذفها كذلك ، وأجمعوا على إثباتها حالة الوقف ، ولا يخفى أن من يثبتها وصلا يكون المد عنده منفصلا فيجري كل حسب مذهبه .
أغير ، وهو ، شيء . تزر ، وازرة ، وزر لا يخفى ما في كل من القراءات .
رحيم آخر السورة وآخر الربع .
الممال
وصاكم الثلاثة ، هدى معا لدى الوقف ، و أهدى ، و يجزي ، و هداني ، و آتاكم ، بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، قربى و موسى لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه . أخرى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش جاءكم و جاء معا لابن ذكوان وخلف وحمزة . ومحياي بالإمالة لدوري الكسائي ، والتقليل لورش بخلف عنه . وحينئذ يكون له أربعة أوجه : إسكان الياء وفتحها وكل منهما مع الفتح والتقليل .
المدغم
" الصغير " فقد جاءكم للبصري وهشام والأخوين وخلف .
" الكبير " نحن نرزقكم ، بإدغاميه ، أظلم ممن ، كذب بآيات ، العذاب بما .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
