الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
- سورة الأعراف
- الربع الثالث من الجزء التاسع
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي
صفحة
124
وواعدنا قرأ أبو جعفر والبصريان بحذف الألف قبل العين ، والباقون بإثباتها .
أرني قرأ ابن كثير والسوسي ويعقوب بإسكان الراء . وقرأ الدوري عن البصري باختلاس كسرتها ، والباقون بالكسرة الكاملة ، ولا خلاف بين القراء في إسكان ياء أرني .
ولكن انظر قرأ البصريان وعاصم وحمزة بكسر النون وصلا ، والباقون بضمها .
دكا قرأ الأخوان وخلف بهمزة مفتوحة بعد الألف وبحذف التنوين ، وحينئذ يكون المد متصلا ، فكل حسب مذهبه فيه ، والباقون بحذف الهمزة والمد وبإثبات التنوين .
وأنا أول قرأ نافع وأبو جعفر بإثبات ألف أنا وصلا ، ولا يخفى ما يترتب عليه من المد ، واتفقوا على إثبات الألف وقفا .
إني اصطفيتك قرأ المكي والبصري بفتح الياء وصلا ، والباقون بإسكانها وحذفها وصلا للساكنين ، واتفقوا على إسكانها وقفا .
برسالاتي قرأ المدنيان والمكي وروح بحذف الألف التي بعد اللام ، والباقون بإثباتها .
سأريكم ، سأصرف لحمزة وقفا تحقيق الهمز وتسهيله .
آياتي الذين أسكن الشامي وحمزة الياء في الحالين مع حذفها في الوصل ، وفتحها الباقون وصلا ، وأسكنوها وقفا . [ ص: 124 ]
سبيل الرشد قرأ الأخوان وخلف بفتح الراء والشين ، والباقون بضم الراء وإسكان الشين .
يتخذوه معا " وصل المكي هاء الضمير .
ولقاء فيه لحمزة وهشام خمسة القياس وهى معلومة .
حليهم قرأ الأخوان بكسر الحاء واللام وتشديد الياء وكسرها ، وقرأ يعقوب بفتح الحاء وإسكان اللام وكسر الياء مخففة ، والباقون بضم الحاء وكسر اللام والياء مشددة .
يهديهم ، أيديهم ضم الهاء يعقوب .
يرحمنا ربنا ويغفر لنا قرأ الأخوان وخلف بتاء الخطاب في الفعلين ، ونصب باء ربنا والباقون بياء الغيبة فيهما ورفع باء ربنا .
بئسما أبدل الهمز في الحالين ورش والسوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة .
بعدي أعجلتم فتح الياء المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها غيرهم .
برأسي جلي .
ابن أم قرأ ابن عامر وشعبة والأخوان وخلف بكسر الميم ، والباقون بفتحها ، ووقف عليه حمزة بالتحقيق فقط من طريق الحرز لفصل ابن عن أم .
تشاء أنت قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بإبدال الهمزة الثانية واوا خالصة .
والباقون بتحقيقها ، ولا خلاف في تحقيق الأولى .
الغافرين آخر الربع .
الممال
لفظ موسى كله والدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، تراني معا بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش . جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف ، تجلى ، وألقى ، و هدى لدى الوقف عليها بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلفه ، الناس لدوري البصري .
المدغم
" الصغير " حرمت ظهورها ، قد ضلوا كلاهما لورش والبصري والشامي والأخوين وخلف ، ( يغفر لنا ) ، واغفر لي ، وفاغفر لنا للبصري بخلف عن الدوري .
" الكبير " لأخيه هارون ، قال رب أرني ، قال لن ، أفاق قال ، قوم موسى ، أمر ربكم ، قال رب اغفر لي ، السيئات ثم ، قال رب لو شئت ، ولا إدغام في فتم ميقات ربه ، و الغي يتخذوه للتثقيل .
أرني قرأ ابن كثير والسوسي ويعقوب بإسكان الراء . وقرأ الدوري عن البصري باختلاس كسرتها ، والباقون بالكسرة الكاملة ، ولا خلاف بين القراء في إسكان ياء أرني .
ولكن انظر قرأ البصريان وعاصم وحمزة بكسر النون وصلا ، والباقون بضمها .
دكا قرأ الأخوان وخلف بهمزة مفتوحة بعد الألف وبحذف التنوين ، وحينئذ يكون المد متصلا ، فكل حسب مذهبه فيه ، والباقون بحذف الهمزة والمد وبإثبات التنوين .
وأنا أول قرأ نافع وأبو جعفر بإثبات ألف أنا وصلا ، ولا يخفى ما يترتب عليه من المد ، واتفقوا على إثبات الألف وقفا .
إني اصطفيتك قرأ المكي والبصري بفتح الياء وصلا ، والباقون بإسكانها وحذفها وصلا للساكنين ، واتفقوا على إسكانها وقفا .
برسالاتي قرأ المدنيان والمكي وروح بحذف الألف التي بعد اللام ، والباقون بإثباتها .
سأريكم ، سأصرف لحمزة وقفا تحقيق الهمز وتسهيله .
آياتي الذين أسكن الشامي وحمزة الياء في الحالين مع حذفها في الوصل ، وفتحها الباقون وصلا ، وأسكنوها وقفا . [ ص: 124 ]
سبيل الرشد قرأ الأخوان وخلف بفتح الراء والشين ، والباقون بضم الراء وإسكان الشين .
يتخذوه معا " وصل المكي هاء الضمير .
ولقاء فيه لحمزة وهشام خمسة القياس وهى معلومة .
حليهم قرأ الأخوان بكسر الحاء واللام وتشديد الياء وكسرها ، وقرأ يعقوب بفتح الحاء وإسكان اللام وكسر الياء مخففة ، والباقون بضم الحاء وكسر اللام والياء مشددة .
يهديهم ، أيديهم ضم الهاء يعقوب .
يرحمنا ربنا ويغفر لنا قرأ الأخوان وخلف بتاء الخطاب في الفعلين ، ونصب باء ربنا والباقون بياء الغيبة فيهما ورفع باء ربنا .
بئسما أبدل الهمز في الحالين ورش والسوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة .
بعدي أعجلتم فتح الياء المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها غيرهم .
برأسي جلي .
ابن أم قرأ ابن عامر وشعبة والأخوان وخلف بكسر الميم ، والباقون بفتحها ، ووقف عليه حمزة بالتحقيق فقط من طريق الحرز لفصل ابن عن أم .
تشاء أنت قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بإبدال الهمزة الثانية واوا خالصة .
والباقون بتحقيقها ، ولا خلاف في تحقيق الأولى .
الغافرين آخر الربع .
الممال
لفظ موسى كله والدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، تراني معا بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش . جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف ، تجلى ، وألقى ، و هدى لدى الوقف عليها بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلفه ، الناس لدوري البصري .
المدغم
" الصغير " حرمت ظهورها ، قد ضلوا كلاهما لورش والبصري والشامي والأخوين وخلف ، ( يغفر لنا ) ، واغفر لي ، وفاغفر لنا للبصري بخلف عن الدوري .
" الكبير " لأخيه هارون ، قال رب أرني ، قال لن ، أفاق قال ، قوم موسى ، أمر ربكم ، قال رب اغفر لي ، السيئات ثم ، قال رب لو شئت ، ولا إدغام في فتم ميقات ربه ، و الغي يتخذوه للتثقيل .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
