ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها [ 92 ] .

أي فتنقضوا ما قد وكدتموه وقويتموه . ( من بعد قوة ) ، والعرب تسمي الفتلة الوثيقة قوة . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : ( أنكاثا ) يعني المصدر ؛ لأن معنى نقض ونكث واحد . قال : و ( دخلا ) منصوب لأنه مفعول له ، و ( أن ) في موضع نصب ، والمعنى : بأن تكون أمة هي أكثر من أمة . من ربا الشيء يربو ؛ إذا كثر ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : المعنى لأن تكون لغة . قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء : " أربى " في موضع نصب ، والمعنى مثل " تجدوه عند الله هو خيرا " يجعلان " هو " عمادا . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وهذا خطأ عند nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل nindex.php?page=showalam&ids=16076وسيبويه - رحمهما الله - ، ولا يجوز . ولا يشبه " تجدوه عند الله هو خيرا " ؛ لأن الهاء في " تجدوه " معرفة ، وأمة نكرة ، ولا يجوز عندهما : ما كان أحد هو جالسا . وقال الخليل : لا تكون " هو " زائدة إلا مع المعرفة ، وعنده أن كونها مع المعرفة زائدة عجب ، فكيف تزاد مع النكرة ؟ فالقول : إن " أربى " في موضع رفع ؛ لأنه خبر المبتدإ ، والجملة خبر تكون .