وعاد وفرعون وإخوان لوط [13] وأصحاب الأيكة [14]

قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : الرس : بئر . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : الأيكة الشجر الملتف ( وقوم تبع ) عطف كله . قال أبو مجلز سأل nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس كعبا عن تبع فقال : كان رجلا صالحا أخذ فتية من الأحبار فاستبطنهم فأسلم فأنكر ذلك قومه عليه . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "لا تلعنوا تبعا فإنه كان أسلم" ( كل كذب الرسل فحق وعيد ) التقدير عند nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه كلهم ثم حذف لدلالة كل ، وأجاز النحويون جميعا : كل منطلق ، بمعنى كلهم . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : سمعت محمد بن الوليد يجيز حذف [ ص: 223 ] التنوين فيقول : كل منطلق بمعنى كلهم . يجعله غاية مثل قبل وبعد . قال علي بن سليمان : هذا كلام من لم يعرف لم بني قبل وبعد ، ونظير هذا من الألفاظ لأن النحويين قد خصوا الظروف للعلة التي فيها ليست في غيرها . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وهذا كلام بين عند أهل العربية صحيح . وحذفت الياء من ( وعيد ) لأنه رأس آية لئلا تختلف الآيات ، فأما من أثبتها في الإدراج وحذفها في الوقف فحجته أن الوقف موضع حذف ، الدليل على ذلك أنك تقول : لم يمض ، فإذا وصلت كسرت الضاد لا غير ومعنى ( فحق وعيد ) فوجب الوعيد من الله جل وعز للكفار بالعذاب في الآخرة والنقمة .