بل الإنسان على نفسه بصيرة [14].

مشكل الإعراب والمعنى.

فقول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه شاهدة عليه. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : فعلى هذا القول ( الإنسان ) مرفوع بالابتداء و( بصيرة ) ابتداء ثان، و( على نفسه ) خبر الثاني والجملة خبر الأول. وشرحه: بل الإنسان على نفسه من نفسه رقباء تحفظه وتشهد عليه، فهذا قول.

وقول nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة أن الإنسان هو البصيرة، قال nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير : الإنسان والله بصيرة على نفسه، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : تراه والله عارفا بذنب غيره وعيبه متغافلا عن نفسه، فعلى هذا القول ( الإنسان ) مرفوع بالابتداء و( بصيرة ) خبره.

فإن قيل: لم دخلت الهاء والإنسان مذكر؟ ففيه جوابان، أحدهما أن الهاء للمبالغة، كما يقال: رجل راوية وعلامة، وقيل: دخلت الهاء لأن المعنى: بل الإنسان حجة على نفسه.