وقوله : 
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار ؛ ويجوز " والأنصار " ؛ فمن قال : " 
والأنصار   " ؛ نسق على 
المهاجرين؛  المعنى : " والسابقون الأولون من 
المهاجرين؛  ومن 
الأنصار   " ؛ ومن قال : " 
والأنصار   " ؛ نسق به على " والسابقون " ؛ كأنه قال : " والسابقون 
والأنصار   " ؛ وقوله : 
والذين اتبعوهم بإحسان ؛ أي : من اتبعهم إلى يوم القيامة؛ 
رضي الله عنهم ورضوا عنه ؛ تأويله - والله أعلم - أن الله رضي أفعالهم؛ وأنهم رضوا ما جازاهم الله به.