الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- غريب القرآن للسجستاني
- باب الراء
- فصل الراء المفتوحة
غريب القرآن للسجستاني
السجستاني - أبو بكر محمد بن عُزير السجستاني
صفحة
234
[ ص: 234 ] (باب الراء )
( [فصل ] الراء المفتوحة )
الرحمن ذو الرحمة ولا يوصف به غير الله .
رحيم راحم ، [عظيم الرحمة ] .
ريب شك .
رغدا كثيرا واسعا بلا عناء .
[ ص: 235 ] رفث نكاح . والرفث أيضا الإفصاح بما يجب أن يكنى عنه من ذكر النكاح .
رءوف شديد الرحمة .
الراسخون في العلم الذين رسخ علمهم وإيمانهم ، وثبتا كما يرسخ النخل في منابته . قال أبو عمر : سمعت المبرد وثعلبا يقولان : معنى [قوله عز وجل ] : والراسخون في العلم المتذاكرون بالعلم وقالا : لا يذاكر بالعلم إلا حافظ .
رمزا الرمز تحريك الشفتين باللفظ من غير إبانة بصوت ، وقد يكون إشارة بالعين والحاجبين .
ربانيون : كاملو العلم قال محمد بن الحنفية حين مات ابن عباس [رضي الله عنهما ] : اليوم مات رباني هذه الأمة . قال [ ص: 236 ] ثعلب : إنما قيل للفقهاء الربانيون ; لأنهم يربون العلم ، أي يقومون به وقال أبو عمر عن ثعلب : العرب تقول : رجل رباني وربي إذا كان عالما عابدا معلما . وقال الحسن : كان علي [رضي الله عنه ] رباني هذه الأمة .
ورابطوا اثبتوا ، ودوموا . وأصل المرابطة والرباط أن يربط هؤلاء خيولهم ، ويربط هؤلاء خيولهم في الثغر ، كل يعد لصاحبه ، فسمي المقام بالثغور رباطا .
رقيبا حافظا .
وربائبكم بنات نسائكم من غيركم . الواحدة ربيبة .
راعنا حافظنا من [قولك ] : راعيت الرجل إذا تأملته ، وتعرفت أحواله فكان المسلمون يقولون للنبي - صلى الله عليه وسلم - : راعنا . وكانت اليهود [ ص: 237 ] تقولها ، وهي بلغتهم سب . فأمر الله جل وعز المؤمنين ألا يقولوها حتى لا تقولها اليهود . و (راعنا ) منون اسم مأخوذ من الرعونة أي لا تقولوا حمقا وجهلا .
الرجفة ] حركة الأرض ، يعني الزلزلة الشديدة .
رحبت [أي ] الأرض : اتسعت .
روع : فزع .
[ ص: 238 ] رعد : روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -[أنه ] قال : إن الله جل وعز ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق ، ويضحك أحسن الضحك ، فمنطقه الرعد ، وضحكه البرق . وقال ابن عباس : الرعد ملك اسمه الرعد ، وهو الذي تسمعون صوته ، والبرق سوط من نور يزجر به الملك السحاب .
وقال أهل اللغة : الرعد صوت السحاب ، والبرق نور وضياء يصحبان ويحثان السحاب .
رابيا عاليا على الماء .
فردوا أيديهم في أفواههم عضوا أناملهم حنقا وغيظا مما أتاهم به الرسل . كقوله جل وعز : وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ . وقيل : فردوا أيديهم في أفواههم : أومؤوا إلى الرسل أن اسكتوا .
[ ص: 239 ] رواسي ثوابت ، يعني جبالا .
ورجلك أي رجالتك .
[الرقيم ] : لوح كتب فيه خبر أصحاب الكهف ، ونصب على باب الكهف . والرقيم الكتاب ، وهو فعيل بمعنى مفعول . ومنه : كتاب مرقوم أي مكتوب . ويقال : الرقيم : اسم الوادي الذي فيه الكهف .
وربطنا على قلوبهم ثبتنا قلوبهم ، وألهمناهم الصبر .
رتقا ففتقناهما قيل كانت السماوات سماء واحدة والأرضون أرضا واحدة ، ففتقهما الله تعالى [وجعلهما سبع سماوات وسبع أرضين ، وقيل كانت السماء مع الأرض جميعا ففتقهما الله ] بالهواء الذي جعل بينهما . [ ص: 240 ] ويقال : فتقت السماء بالمطر والأرض بالنبات .
وربت انتفخت .
ربوة ذات قرار [و ] معين : قيل : إنها دمشق والربوة والربوة والربوة : الارتفاع من الأرض . ذات قرار : يستقر بها للعمارة . ومعين : [أي ماء ] ظاهر جار .
رأفة أرق الرحمة .
الرس أي المعدن ] وكل ركية لم تطو فهي رس . ردف لكم : وردفكم بمعنى تبعكم ، وجاء بعدكم .
راسيات ثابتات .
ركوبهم ما يركبون . و ((ركوبهم ) ) فعلهم ، مصدر (ركبت ) .
[ ص: 241 ] رميم بال . يقال : رم العظم إذا بلي ، كقوله جل ثناؤه : من يحيي العظام وهي رميم . أي بالية .
فراغ إلى آلهتهم مال إليهم في خفي ، ولا يكون الروغ إلا في خفي .
رواكد سواكن .
رهوا ساكنا كهيئته بعد أن ضربه موسى عليه السلام ، وذلك أن موسى لما سأل ربه أن يرسل البحر خوفا من فرعون أن يعبر في أثره ، قال الله جل وعز : واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون ويقال رهوا : منفرجا .
رق منشور الصحائف التي تخرج يوم القيامة إلى بني آدم .
[ ص: 242 ] ريب المنون حوادث الدهور .
رب المشرقين ورب المغربين الرب : السيد ، والرب : المالك [والرب : زوج المرأة ] والمشرقان : مشرق الصيف والشتاء ، والمغربان : مغرباهما .
رفرف خضر يقال : الجنة ، ويقال : الفرش . ويقال : هي المجالس ، ويقال للبسط أيضا رفارف .
فروح وريحان روح : طيب نسيم . وريحان : رزق . ومن قرأ : ((فروح ) ) أي فحياة لا موت فيها .
ورتل القرآن ترتيلا الترتيل في القراءة : التبيين لها ، كأنه تفصيل بين الحرف والحرف . ومنه قيل : ثغر رتل ورتل ، إذا كان مفلجا لا يركب بعضه بعضا .
[ ص: 243 ] رهقا جهلا وخفة في الفعل . ورجل مرهق : يظن به السوء ] .
راق صاحب رقية ، أي هل من طبيب يرقي . ويقال : معنى قوله جل ثناؤه : وقيل من راق : أي من يرقى بروحه ; ملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب .
الراجفة النفخة الأولى .
الرادفة النفخة الثانية .
ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون أي غلب على قلوبهم كسب الذنوب ، كما ترين الخمر على عقل السكران . ويقال : ران عليه النعاس ، وران به ، إذا غلب عليه .
رحيق مختوم الرحيق : الخالص من الشراب ، ويقال : العتيق من الشراب . ومختوم : له ختام أي عاقبة ريح ، كما قال عز وجل : ختامه مسك .
[ ص: 244 ]
( [فصل ] الراء المفتوحة )
الرحمن ذو الرحمة ولا يوصف به غير الله .
رحيم راحم ، [عظيم الرحمة ] .
ريب شك .
رغدا كثيرا واسعا بلا عناء .
[ ص: 235 ] رفث نكاح . والرفث أيضا الإفصاح بما يجب أن يكنى عنه من ذكر النكاح .
رءوف شديد الرحمة .
الراسخون في العلم الذين رسخ علمهم وإيمانهم ، وثبتا كما يرسخ النخل في منابته . قال أبو عمر : سمعت المبرد وثعلبا يقولان : معنى [قوله عز وجل ] : والراسخون في العلم المتذاكرون بالعلم وقالا : لا يذاكر بالعلم إلا حافظ .
رمزا الرمز تحريك الشفتين باللفظ من غير إبانة بصوت ، وقد يكون إشارة بالعين والحاجبين .
ربانيون : كاملو العلم قال محمد بن الحنفية حين مات ابن عباس [رضي الله عنهما ] : اليوم مات رباني هذه الأمة . قال [ ص: 236 ] ثعلب : إنما قيل للفقهاء الربانيون ; لأنهم يربون العلم ، أي يقومون به وقال أبو عمر عن ثعلب : العرب تقول : رجل رباني وربي إذا كان عالما عابدا معلما . وقال الحسن : كان علي [رضي الله عنه ] رباني هذه الأمة .
ورابطوا اثبتوا ، ودوموا . وأصل المرابطة والرباط أن يربط هؤلاء خيولهم ، ويربط هؤلاء خيولهم في الثغر ، كل يعد لصاحبه ، فسمي المقام بالثغور رباطا .
رقيبا حافظا .
وربائبكم بنات نسائكم من غيركم . الواحدة ربيبة .
راعنا حافظنا من [قولك ] : راعيت الرجل إذا تأملته ، وتعرفت أحواله فكان المسلمون يقولون للنبي - صلى الله عليه وسلم - : راعنا . وكانت اليهود [ ص: 237 ] تقولها ، وهي بلغتهم سب . فأمر الله جل وعز المؤمنين ألا يقولوها حتى لا تقولها اليهود . و (راعنا ) منون اسم مأخوذ من الرعونة أي لا تقولوا حمقا وجهلا .
الرجفة ] حركة الأرض ، يعني الزلزلة الشديدة .
رحبت [أي ] الأرض : اتسعت .
روع : فزع .
[ ص: 238 ] رعد : روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -[أنه ] قال : إن الله جل وعز ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق ، ويضحك أحسن الضحك ، فمنطقه الرعد ، وضحكه البرق . وقال ابن عباس : الرعد ملك اسمه الرعد ، وهو الذي تسمعون صوته ، والبرق سوط من نور يزجر به الملك السحاب .
وقال أهل اللغة : الرعد صوت السحاب ، والبرق نور وضياء يصحبان ويحثان السحاب .
رابيا عاليا على الماء .
فردوا أيديهم في أفواههم عضوا أناملهم حنقا وغيظا مما أتاهم به الرسل . كقوله جل وعز : وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ . وقيل : فردوا أيديهم في أفواههم : أومؤوا إلى الرسل أن اسكتوا .
[ ص: 239 ] رواسي ثوابت ، يعني جبالا .
ورجلك أي رجالتك .
[الرقيم ] : لوح كتب فيه خبر أصحاب الكهف ، ونصب على باب الكهف . والرقيم الكتاب ، وهو فعيل بمعنى مفعول . ومنه : كتاب مرقوم أي مكتوب . ويقال : الرقيم : اسم الوادي الذي فيه الكهف .
وربطنا على قلوبهم ثبتنا قلوبهم ، وألهمناهم الصبر .
رتقا ففتقناهما قيل كانت السماوات سماء واحدة والأرضون أرضا واحدة ، ففتقهما الله تعالى [وجعلهما سبع سماوات وسبع أرضين ، وقيل كانت السماء مع الأرض جميعا ففتقهما الله ] بالهواء الذي جعل بينهما . [ ص: 240 ] ويقال : فتقت السماء بالمطر والأرض بالنبات .
وربت انتفخت .
ربوة ذات قرار [و ] معين : قيل : إنها دمشق والربوة والربوة والربوة : الارتفاع من الأرض . ذات قرار : يستقر بها للعمارة . ومعين : [أي ماء ] ظاهر جار .
رأفة أرق الرحمة .
الرس أي المعدن ] وكل ركية لم تطو فهي رس . ردف لكم : وردفكم بمعنى تبعكم ، وجاء بعدكم .
راسيات ثابتات .
ركوبهم ما يركبون . و ((ركوبهم ) ) فعلهم ، مصدر (ركبت ) .
[ ص: 241 ] رميم بال . يقال : رم العظم إذا بلي ، كقوله جل ثناؤه : من يحيي العظام وهي رميم . أي بالية .
فراغ إلى آلهتهم مال إليهم في خفي ، ولا يكون الروغ إلا في خفي .
رواكد سواكن .
رهوا ساكنا كهيئته بعد أن ضربه موسى عليه السلام ، وذلك أن موسى لما سأل ربه أن يرسل البحر خوفا من فرعون أن يعبر في أثره ، قال الله جل وعز : واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون ويقال رهوا : منفرجا .
رق منشور الصحائف التي تخرج يوم القيامة إلى بني آدم .
[ ص: 242 ] ريب المنون حوادث الدهور .
رب المشرقين ورب المغربين الرب : السيد ، والرب : المالك [والرب : زوج المرأة ] والمشرقان : مشرق الصيف والشتاء ، والمغربان : مغرباهما .
رفرف خضر يقال : الجنة ، ويقال : الفرش . ويقال : هي المجالس ، ويقال للبسط أيضا رفارف .
فروح وريحان روح : طيب نسيم . وريحان : رزق . ومن قرأ : ((فروح ) ) أي فحياة لا موت فيها .
ورتل القرآن ترتيلا الترتيل في القراءة : التبيين لها ، كأنه تفصيل بين الحرف والحرف . ومنه قيل : ثغر رتل ورتل ، إذا كان مفلجا لا يركب بعضه بعضا .
[ ص: 243 ] رهقا جهلا وخفة في الفعل . ورجل مرهق : يظن به السوء ] .
راق صاحب رقية ، أي هل من طبيب يرقي . ويقال : معنى قوله جل ثناؤه : وقيل من راق : أي من يرقى بروحه ; ملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب .
الراجفة النفخة الأولى .
الرادفة النفخة الثانية .
ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون أي غلب على قلوبهم كسب الذنوب ، كما ترين الخمر على عقل السكران . ويقال : ران عليه النعاس ، وران به ، إذا غلب عليه .
رحيق مختوم الرحيق : الخالص من الشراب ، ويقال : العتيق من الشراب . ومختوم : له ختام أي عاقبة ريح ، كما قال عز وجل : ختامه مسك .
[ ص: 244 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
