( [فصل ] العين المكسورة )

عبرة لأولي الألباب أي اعتبارا وموعظة لذوي العقول .

عيد : كل يوم مجتمع . وقيل : يوم العيد معناه اليوم الذي يعود فيه الفرح . والعيد عند العرب الوقت الذي يعود فيه الفرح أو الحزن .

[ ص: 345 ] عوج اعوجاج في الدين ونحوه . وعوج : ميل في الحائط والقناة ونحوهما .

[العدوة ] الدنيا وهم بالعدوة القصوى : العدوة والعدوة بكسر العين وضمها شاطئ الوادي ، والدنيا والقصوى تأنيث الأدنى والأقصى .

العير ] إبل تحمل الميرة .

عجاف التي قد بلغت في الهزال النهاية .

عضين عضوه أعضاء ، أي فرقوه فرقا . ويقال : [عضيت ] [ ص: 346 ] الشاة والجزور إذا جعلتهما أعضاء . ويقال : فرقوا القول فيه ، فقالوا : شعر وقالوا : سحر ، وقالوا : كهانة ، وقالوا : أساطير الأولين . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة : العضة : السحر بلغة قريش ، يقولون للساحرة العاضهة ويقال : عضوه : آمنوا بما أحبوا منه وكفروا بالباقي ، فأحبط كفرهم إيمانهم .

عجلا جسدا أي صورة لا روح فيها ، إنما هو جسد فقط ، (له خوار ) . [قال أبو عمر : أصحاب الحديث يقولون : إن الله عز وجل جعل الخوار فيه ] ، كانت الريح تدخل فيه ، فيسمع له صوت .

عفريت من الجن العفريت من الجن والإنس والشياطين ، الفائق المبالغ الرئيس .

عين واسعات العيون ، الواحدة عيناء .

عزة وشقاق العزة : المغالبة والممانعة . يقال : عزه يعزه [ ص: 347 ] إذا غلبه .

عصم : جبال ، واحدها عصمة ، وكل ما أمسك شيئا فقد عصمه . وقوله تعالى : ولا تمسكوا بعصم الكوافر أي بجبالهن ، يقول : لا ترغبوا فيهن واسألوا ما أنفقتم أي اسألوا أهل مكة أن يردوا عليكم مهور النساء اللاتي يخرجن إليهم مرتدات ، وليسألوا ما أنفقوا أي وليسألوكم مهور من خرج إليكم من نسائهم .

عزين جماعات في تفرقة ، واحدتها عزة .

العشار ] الحوامل من الإبل ، واحدها عشراء ، وهي التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر ، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع ، وبعدها تضع . وهي من أنفس الإبل عندهم . فيقول : عطلها أهلها من الشغل بأنفسهم .

[ ص: 348 ] [العهن ] : صوف مصبوغ .

عيشة راضية أي مرضية .