الثانية : يشترط في الخطبتين أيضا دخول الجمعة ، ولم يذكره بعضهم ، منهم nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، nindex.php?page=showalam&ids=13028والمجد في محرره . قوله ( وقراءة آية ) الصحيح من المذهب : أنه يشترط لصحة الخطبتين قراءة آية مطلقا في كل خطبة نص عليه وعليه أكثر الأصحاب . لأنها بدل من ركعتين [ ص: 388 ] nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا تجب قراءة اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين في شرحه ، وقيل : لا تجب قراءة في الثانية ، ذكره في التلخيص ، واختاره الشيخ صدقة بن الحسن البغدادي الحنبلي في كتابه .

نقله عنه في مجمع البحرين ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يجزئ بعض آية ، وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، وهو تخريج nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل من صحة خطبة الجنب . وقيل : يجزئ بعضها في الخطبة الأولى ، وقيل : يجزئ بعضها في الخطبة الثانية . nindex.php?page=showalam&ids=13028وللمجد احتمال يجزئ بعض آية تفيد مقصود الخطبة كقوله تعالى { يا أيها الناس اتقوا ربكم } وقالوه nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في موضع من كلامه ، ذكره عنه ابن تميم قال في تجريد العناية : وهو الأظهر عندي ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي : لو قرأ آية لا تستقل بمعنى أو حكم كقوله { ثم نظر } أو : { مدهامتان } لم يكف ذلك ، وهو احتمال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد أيضا ، وقاله nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي أيضا في موضع من كلامه ، ومثله بقوله { ثم عبس وبسر } ذكره عنه ابن تميم أيضا ، قال في تجريد العناية أيضا : وهو الأظهر عندي .