قوله ( ويوجهه إلى القبلة ) وهذا مما لا نزاع فيه لكن أكثر النصوص عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد : على أن يجعل على جنبه الأيمن ، وهو الصحيح من المذهب قال في الفائق : وهو الأفضل قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد : وهو المشهور nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه ، وهو أصح وقدمه في الفروع ، وقال : نقله الأكثر وقدمه ابن تميم ، والرعاية ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه مستلق على قفاه أفضل ، وعليها أكثر الأصحاب قال في مجمع البحرين : اختاره nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والشيخ يعني به nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف وعليها الأصحاب قال في الفروع : واختاره الأكثر قال nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي : اختاره أصحابنا ، قلت : وهذا المعمول به ، بل ربما شق جعله على جنبه الأيمن ، وزاد جماعة على هذه الرواية : يرفع رأسه قليلا ، ليصير وجهه إلى القبلة دون السماء منهم nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف ، والشارح ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه هما سواء قطع به في المحرر ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : إن كان الموضع واسعا فعلى جنبه ، وإلا فعلى ظهره وقدمه في الشرح .

[ ص: 466 ] تنبيه : ظاهر قوله " وإذا نزل به فعل كذا ويوجهه " أنه لا يوجهه قبل النزول به وتيقن موته والصحيح من المذهب : أن الأولى التوجيه قبل ذلك . قال الزركشي : هذا المشهور في المذهب .

فائدة : استحب nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح ، تطهير ثيابه قبيل موته .