الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
460
فوائد
الأولى : لو حصل له أذى من غير الشعر ، كشدة حر وقروح وصداع : أزاله ، وفدى ، كأكل صيد لضرورة . [ ص: 460 ]
الثانية : يجوز له تخليل لحيته ، ولا فدية بقطعه بلا تعمد . نقله ابن إبراهيم ، وقدمه في الفروع ، والصحيح من المذهب : أنه إن بان بمشط أو تخليل : فدى . قال الإمام أحمد : إن خللها فسقط شعر ، أو كان ميتا : فلا شيء عليه . قاله في الفروع ، وجزم به المصنف ، والشارح وغيرهم .
الثالثة : يجوز له حك رأسه وبدنه برفق ، نص عليه . ما لم يقطع شعرا ، وقيل : غير الجنب لا يحكهما بيديه ولا يحكهما بمشط ولا ظفر . الرابعة : يجوز غسله في حمام وغيره بلا تسريح ، وقال في الفروع : ويتوجه قول : إن ترك غطسه في الماء وتغييب رأسه أولى ، أو الجزم به . الخامسة : يجوز له غسل رأسه بسدر أو خطمي على الصحيح من المذهب ، اختاره القاضي وغيره ، وصححه في الكافي ، وقدمه في الفروع ، وذكر جماعة : يكره ، وجزم به صاحب المستوعب ، والمصنف في المغني ، والشارح ، وابن رزين في شرحه ، وعنه : يحرم ويفدي . نقل صالح : قد رجل شعره ، ولعله يقطعه من الغسل وعلى القول بالكراهة : حكى صاحب المستوعب ، والمصنف ، وغيرهما في الفدية : روايتين ، وقدموا مذهب الوجوب . وقيل : الروايتان على القول بتحريم ذلك ، فإن قلنا : يحرم فدى ، وإلا فلا . قلت : وهو الصواب . كالاستظلال بالمحمل على ما يأتي قريبا ، وقال الشيخ تقي الدين فيمن احتاج إلى قطعه بحجامة أو غسل : لم يضره قال في الفروع : كذا قال .
الأولى : لو حصل له أذى من غير الشعر ، كشدة حر وقروح وصداع : أزاله ، وفدى ، كأكل صيد لضرورة . [ ص: 460 ]
الثانية : يجوز له تخليل لحيته ، ولا فدية بقطعه بلا تعمد . نقله ابن إبراهيم ، وقدمه في الفروع ، والصحيح من المذهب : أنه إن بان بمشط أو تخليل : فدى . قال الإمام أحمد : إن خللها فسقط شعر ، أو كان ميتا : فلا شيء عليه . قاله في الفروع ، وجزم به المصنف ، والشارح وغيرهم .
الثالثة : يجوز له حك رأسه وبدنه برفق ، نص عليه . ما لم يقطع شعرا ، وقيل : غير الجنب لا يحكهما بيديه ولا يحكهما بمشط ولا ظفر . الرابعة : يجوز غسله في حمام وغيره بلا تسريح ، وقال في الفروع : ويتوجه قول : إن ترك غطسه في الماء وتغييب رأسه أولى ، أو الجزم به . الخامسة : يجوز له غسل رأسه بسدر أو خطمي على الصحيح من المذهب ، اختاره القاضي وغيره ، وصححه في الكافي ، وقدمه في الفروع ، وذكر جماعة : يكره ، وجزم به صاحب المستوعب ، والمصنف في المغني ، والشارح ، وابن رزين في شرحه ، وعنه : يحرم ويفدي . نقل صالح : قد رجل شعره ، ولعله يقطعه من الغسل وعلى القول بالكراهة : حكى صاحب المستوعب ، والمصنف ، وغيرهما في الفدية : روايتين ، وقدموا مذهب الوجوب . وقيل : الروايتان على القول بتحريم ذلك ، فإن قلنا : يحرم فدى ، وإلا فلا . قلت : وهو الصواب . كالاستظلال بالمحمل على ما يأتي قريبا ، وقال الشيخ تقي الدين فيمن احتاج إلى قطعه بحجامة أو غسل : لم يضره قال في الفروع : كذا قال .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
