قوله ( ومن وجبت عليه بدنة أجزأته بقرة ) وكذا عكسها ، وتجزئه أيضا البقرة في جزاء الصيد عن البدنة على الصحيح من المذهب ، وعليه جماهير الأصحاب ، وقيل : لا تجزئه لأنها تشبه النعامة . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وغيره رواية في غير النذر : لا تجزئ البقرة عن البدنة مطلقا ، إلا لعدمها وقدمه في الرعاية . ويأتي في باب الهدي والأضاحي في فصل سوق الهدي " إذا نذر بدنة : أجزأته بقرة " .

فائدة : من لزمته بدنة أجزأه سبع شياه مطلقا على الصحيح من المذهب ، وعليه أكثر الأصحاب ، وقطع به كثير منهم ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه تجزئ عند عدمها ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل . نقله nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف وغيره ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يجزئ إلا عشر شياه ، والبقرة كالبدنة في إجزاء سبع شياه عنها بطريق أولى ، ومن لزمته سبع شياه أجزأه بدنة أو بقرة . ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في الكافي ، لإجزائها عن سبعة ، وقدمه في الفروع ، وذكر جماعة تجزئ إلا في جزاء الصيد ، وجزم به في التلخيص ، والرعاية الكبرى [ ص: 536 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : لا تجزئ البدنة عن سبع شياه في الصيد ، والظاهر عنه : لأن الغنم أطيب لها ، فلا يعدل عن الأعلى إلى الأدنى ، وجزم به الزركشي . ويأتي في باب الهدي " إذا نذر بدنة تجزئه بقرة " في كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف .