قوله ( فإن كان بعض بدنه جريحا تيمم له . وغسل الباقي ) ، الصحيح من المذهب : أنه يكفيه التيمم للجرح إن لم يمكن مسح الجرح بالماء . وعليه جمهور الأصحاب ، وقدمه في الفروع ، والمستوعب ، وابن تميم ، والفائق ، وابن عبيدان . وقيل : يمسح الجرح بالتراب أيضا . قاله nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في مقنعه . قال ابن تميم ، وابن عبيدان ، وقيل : يمسح الجرح . وفيه نظر . وقال ابن حامد : ولو سافر لمعصية . فأصابه جرح ، وخاف التلف بغسله : لم يبح له التيمم . وأما إذا أمكنه مسحه بالماء ، فظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : أنه يكفيه التيمم وحده ، وهو ظاهر كلام جماعة كثيرة . وهو إحدى الروايات . واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وقدمه في المذهب ، والمستوعب ، والرعايتين ، والشرح . وقال : هو اختيار nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يجزيه المسح فقط ، وهو الصحيح من المذهب ، نص عليه ، قال الشيخ تقي الدين : لو كان به جرح ويخاف من غسله ، فمسحه بالماء : أولى من مسح الجبيرة ، وهو خير من التيمم . ونقله الميموني . واختاره هو nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل ، وقدمه في التلخيص ، والفائق . وقيل : يتيمم ، قدمه ابن تميم . وأطلقهما في الحاوي الكبير ، وابن عبيدان ، والزركشي . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يتيمم أيضا مع المسح . قدمه ابن تميم . وأطلقه في الحاوي الكبير ، وابن عبيدان ، والزركشي ، والفروع ، وأطلق الأولى والأخيرة في التلخيص . ومحل الخلاف عنده : إذا كان الجرح طاهرا . أما إن كان نجسا : فلا يمسح عليه قولا واحدا . وقال في الفروع : وظاهر نقل ابن هانئ : مسح البشرة لعذر كجريح . واختاره nindex.php?page=showalam&ids=13028شيخنا ، وهو أولى .