قوله ( وتصلي ما شاءت من الصلوات ) . هذا هو المذهب . وعليه أكثر الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا تجمع بين فرضين . قال في الفروع : أطلقهما غير واحد . وهي ظاهر كلامه في المستوعب وغيره . وقيدها بعض الأصحاب . فقال : لا تجمع بين فرضين بوضوء ، للأمر بالوضوء لكل صلاة ولخفة عذرها فإنها لا تصلي قائمة بخلاف المريض . وقال ابن تميم : وظاهر كلام السامري أن الاستحاضة لا تبيح الجمع انتهى .

قلت : قال في المستوعب ، والواجب عليها : أن تتوضأ لوقت كل صلاة . ولها أن تصلي بتلك الطهارة ما شاءت من صلاة الوقت والفوائت ، والنوافل .

وتجمع بين الصلاتين في وقت إحداهما . ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في المجرد . وقال : إن توضأت ودخل عليها وقت صلاة ، أو خرج وقت صلاة : بطلت طهارتها . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي وابن أبي موسى : أنها تتوضأ لكل صلاة . وظاهر قولهما : أنه لا يجوز لها أن تصلي صلاتين في وقت واحد ، لا أداء ولا قضاء . وقد حمل nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي قول nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ( لكل صلاة ) على أن معناه لوقت كل صلاة . وعندي أنه محمول على ظاهره . فيكون في المسألة روايتان ، كما في التيمم انتهى . قال في المغني ، والزركشي ، وغيرهم : ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي : تتوضأ لكل فريضة . قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الخلاف وغيره : تجمع بالغسل .

لا تختلف الرواية فيه ، نقله nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه ، وابن تميم وغيرهما . وقال في الجامع الكبير : وإنما تجمع في وقت الثانية . وقدمه في الرعاية الكبرى .