قوله ( فإن خشي فوات الحاضرة ) . سقط وجوبه . يعني وجوب الترتيب . فيصلي الحاضرة إذا بقي من الوقت بقدر ما يفعلها فيه ، ثم يقضي . وهذا المذهب . وعليه أكثر الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يسقط مطلقا اختارها nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال ، وصاحبه . وأنكر nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي هذه الرواية . وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ما يدل على رجوعه عنها . وكذا قال أبو حفص . قال : إما أن يكون قولا قديما أو غلطا . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يسقط إذا ضاق وقت الحاضرة عن قضاء كل الفوائت ، فيصلي الحاضرة في أول الوقت اختارها nindex.php?page=showalam&ids=14800أبو حفص العكبري . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يسقط بخشية فوات الجماعة . وجزم به في الحاويين وصححه في الرعاية الصغرى . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يسقط الترتيب بكونها جمعة جزم به في الحاويين وصححه في الرعاية الصغرى . وقاله nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . قلت : وهو الصواب وقدمه ابن تميم . وقال : نص عليه ، لكن عليه فعل الجمعة ، وإن قلنا : بعدم السقوط ، ثم يقضيها ظهرا . وفيه وجه ليس عليه فعل [ ص: 445 ] الجمعة إذا قلنا لا يسقط الترتيب . قال في الفروع ، في أول الجمعة : ويبدأ بالجمعة لخوف فوتها . ويترك فجرا فاتته نص عليه