قوله ( وإن كرر الظهار قبل التكفير : فكفارة واحدة ) ، هذا المذهب ، نقله الجماعة عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله ، وعليه أكثر الأصحاب ، منهم : أبو بكر ، وابن حامد ، nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي ، قال الزركشي : هذا المشهور من الروايتين ، والمختار لعامة الأصحاب : nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي والشريف ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وأبو الخطاب ، والشيرازي ، وابن البنا ، وغيرهم ، واختاره ابن عبدوس في تذكرته ، وجزم به في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والوجيز ، والمنور ، ومنتخب الأدمي ، وغيرهم ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح : هذا ظاهر المذهب ، وقدمه في المحرر ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، والفروع ، وغيرهم ، وصححه في النظم ، وغيره ، [ ص: 207 ] nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : إن كرره في مجلس واحد : فكفارة واحدة ، وإن كرره في مجالس : فكفارات ، قال الزركشي : وحكى nindex.php?page=showalam&ids=13439أبو محمد في المقنع رواية إن كرره في مجالس : فكفارات ، قال : ولا أظنه إلا وهما ، قلت : ليس الأمر كما قال ، فإن الشارح ذكرها ، وقال : وهو مذهب أصحاب الرأي ، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه ، وعمرو بن دينار رحمه الله ، وذكرها في الرعايتين ، والحاوي ، والفروع ، وغيرهم ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : تتعدد الكفارة بتعدد الظهار ، ما لم ينو التأكيد ، أو الإفهام ، قال الزركشي : nindex.php?page=showalam&ids=13439وأبو محمد في الكافي يحكي هذه الرواية : إن نوى الاستئناف تكررت ، وإلا لم تكرر ، وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في روايتيه ، وليس بجيد ، فإن مأخذ هذه الرواية : في الرجل يحلف على شيء واحد أيمانا كثيرة ، فإن أراد تأكيد اليمين : فكفارة واحدة . انتهى . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : تتعدد مطلقا .