الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الفروع
- كتاب الزكاة
- باب حكم الخلطة
- فصل في من له أربعون شاة في بلد وأربعون في بلد آخر وبينهما مسافة القصر
صفحة
396
فصل من له أربعون شاة في بلد وأربعون في بلد آخر ، وبينهما مسافة القصر ، لزمه شاتان ، وإن كان في كل بلد عشرون فلا زكاة ، هذا هو المشهور عن أحمد ، نقله الأثرم وغيره ، فجعل التفرقة في البلدين كالتفرقة في الملكين ; لأنه لما أثر اجتماع مالين لرجلين كمال الواحد ، كذا في الافتراق الفاحش في مال الواحد يجعله كالمالين ، واحتج أحمد بقوله عليه السلام { لا يجمع بين متفرق ، ولا يفرق بين مجتمع ، خشية الصدقة } .
وعندنا من جمع أو فرق خشية الصدقة لم يؤثر ذلك ، ولأن كل مال ينبغي تفرقته ببلده ، فتعلق الوجوب به ، وعنه : الكل كسائمة مجتمعة في المسألتين ( و ) للعموم ، كما لو كان بينهما دون مسافة القصر ( ع ) وكغير السائمة ( ع ) اختاره أبو الخطاب والشيخ ، وحمل كلام أحمد على أن الساعي لا يأخذها ، فأما رب المال فيخرج إذا بلغ ماله نصابا ، ثم ذكر رواية الميموني وحنبل : لا يأخذ المصدق منها شيئا ، وهو إذا عرف ذلك وضبطه أخرج ، كذا قال .
وقال أبو بكر : بما روى الأثرم أقول ، ولو جاز أنه يخرجه إذا ضبطه وعرفه لجاز أن لا يعطي عن ثمانين شاتين ; لأنه واجب [ ص: 396 ] عليه شاة ، فلما أخذ منه شاتين وجب أن يعطي شاة ، كذا قال ، وجعل أبو بكر في سائر الأموال روايتين ، كالماشية ، قاله ابن تميم ، وعلى هذه الرواية تكفي شاة ، ببلد أحدهما ; لأنه حاجة ، وقيل بالقسط .
وعندنا من جمع أو فرق خشية الصدقة لم يؤثر ذلك ، ولأن كل مال ينبغي تفرقته ببلده ، فتعلق الوجوب به ، وعنه : الكل كسائمة مجتمعة في المسألتين ( و ) للعموم ، كما لو كان بينهما دون مسافة القصر ( ع ) وكغير السائمة ( ع ) اختاره أبو الخطاب والشيخ ، وحمل كلام أحمد على أن الساعي لا يأخذها ، فأما رب المال فيخرج إذا بلغ ماله نصابا ، ثم ذكر رواية الميموني وحنبل : لا يأخذ المصدق منها شيئا ، وهو إذا عرف ذلك وضبطه أخرج ، كذا قال .
وقال أبو بكر : بما روى الأثرم أقول ، ولو جاز أنه يخرجه إذا ضبطه وعرفه لجاز أن لا يعطي عن ثمانين شاتين ; لأنه واجب [ ص: 396 ] عليه شاة ، فلما أخذ منه شاتين وجب أن يعطي شاة ، كذا قال ، وجعل أبو بكر في سائر الأموال روايتين ، كالماشية ، قاله ابن تميم ، وعلى هذه الرواية تكفي شاة ، ببلد أحدهما ; لأنه حاجة ، وقيل بالقسط .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
