وإن نوى الحدثين وقال شيخنا أو الأكبر وقاله الأزجي ارتفعا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يجب الوضوء ( خ ) [ ص: 206 ] وقيل يكفي وجود ترتيبه وموالاته ، وإن نوى أحدهما لم يرتفع غيره ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) فعلى الأول لو نوى رفع الحدث وأطلق ارتفعا ، وظاهر كلام جماعة عكسه كالرواية الثانية : وقيل يجب الوضوء ، ولو نوت من انقطع حيضها بغسلها حل الوطء صح ، وقيل لا ، لأنها نوت ما يوجب الغسل . وهو الوطء ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي ، ويستحب للجنب ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه للرجل غسل فرجه ووضوء لأكل أو شرب ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يغسل يده ، ويتمضمض ( و هـ ) ولمعاودة وطء ( و ) ولا يكره في المنصوص تركه في ذلك ( و ) ولنوم ، وفي كلامه ما ظاهره وجوبه ، قاله شيخنا : ويكره تركه في الأصح ( هـ )