[ ص: 539 ] مسألة 16 ) قوله : والتمر أفضل مطلقا ، نص عليه ثم قيل : الزبيب ، جزم به nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب وغيره ، وقيل : البر ، جزم به في الكافي وقيل : الأنفع nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : الأقط أفضل لأهل البادية إن كان قوتهم ، وقيل : قوت بلده غالبا وقت الوجوب ، انتهى القول بتقديم الزبيب على غيره بعد التمر في الأفضلية هو الصحيح ، جزم به في الهداية وعقود ابن البنا والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والتلخيص والبلغة والمحرر والمنور وإدراك الغاية وغيرهم ، وقدمه في الرعايتين ومختصر ابن تميم والحاويين والفائق وشرح nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين وغيرهم ، واختاره ابن عبدوس في تذكرته ، قال ابن منجى في شرح المقنع : والأفضل بعد التمر عند الأصحاب الزبيب ، قال الزركشي : هو قول الأكثرين ، انتهى .

( قلت ) : وهو الصواب ، لأنه قد شابه التمر بحيث إنه يساويه في جميع صفاته ومنافعه ، بل ربما زاد عليه ، وقيل : البر أفضل ، جزم به في الكافي والوجيز ، وقدمه في المغني والشرح ونصراه ، وحمل ابن منجى كلامه في المقنع عليه ، وهو خلاف ظاهر كلامه ، وقيل : الأنفع للفقراء أفضل ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ في المقنع ، وجزم به في التسهيل ، وقدمه في النظم ( قلت ) : لو قيل : إن كل واحد منهما أفضل في بلده ومحلته لكان له وجه ، كما قالوا في المفاضل بين تمر النخيل والعنب ، وأطلق الخلاف في تجريد العناية ، وأطلق الثالث nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه .