الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الفروع
- كتاب الصيام
- باب صوم التطوع وذكر ليلة القدر وما يتعلق بذلك
- فصل حكم إفراد يوم السبت بالصوم
صفحة
124
فصل وكذا إفراد يوم السبت بالصوم عند أصحابنا ( م ) لحديث عبد الله بن بشر عن أخته واسمها الصماء { لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم } رواه أحمد : حدثنا أبو عاصم حدثنا ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله . فذكره ، إسناده جيد ، ورواه أبو داود وقال : هذا منسوخ .
وقال : قال مالك : هذا كذب . والترمذي وحسنه ، والنسائي وقال : هذه أحاديث مضطربة ، والحاكم وقال : صحيح على شرط البخاري .
وقال صاحب شرح مسلم : صححه الأئمة ، ولأنه يوم تعظمه اليهود ، ففي إفراده تشبه بهم ، قال الأثرم . قال أبو عبد الله : قد جاء فيه حديث الصماء ، وكان يحيى بن سعيد يتقيه وأبى أن يحدثني [ ص: 124 ] به قال الأثرم وحجة أبي عبد الله في الرخصة في صوم يوم السبت أن الأحاديث كلها مخالفة لحديث عبد الله بن بشر ، منها حديث أم سلمة ، يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم السبت والأحد ويقول : { هما عيدان للمشركين فأنا أحب أن أخالفهما } رواه أحمد والنسائي ، وصححه جماعة ، وإسناده جيد ، واختار شيخنا أنه لا يكره ، وأنه قول أكثر العلماء ، وأنه الذي فهمه الأثرم من روايته ، وأنه لو أريد إفراده لما دخل الصوم المفروض ليستثنى ، فالحديث شاذ أو منسوخ ، وأن هذه طريقة قدماء أصحاب أحمد الذين صحبوه ، كالأثرم وأبي داود ، وأن أكثر أصحابنا فهم من كلام أحمد الأخذ بالحديث ، ولم يذكر الآجري غير صوم يوم الجمعة ، فظاهره لا يكره غيره ، ويأتي كلام القاضي في الوليمة .
وقال : قال مالك : هذا كذب . والترمذي وحسنه ، والنسائي وقال : هذه أحاديث مضطربة ، والحاكم وقال : صحيح على شرط البخاري .
وقال صاحب شرح مسلم : صححه الأئمة ، ولأنه يوم تعظمه اليهود ، ففي إفراده تشبه بهم ، قال الأثرم . قال أبو عبد الله : قد جاء فيه حديث الصماء ، وكان يحيى بن سعيد يتقيه وأبى أن يحدثني [ ص: 124 ] به قال الأثرم وحجة أبي عبد الله في الرخصة في صوم يوم السبت أن الأحاديث كلها مخالفة لحديث عبد الله بن بشر ، منها حديث أم سلمة ، يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم السبت والأحد ويقول : { هما عيدان للمشركين فأنا أحب أن أخالفهما } رواه أحمد والنسائي ، وصححه جماعة ، وإسناده جيد ، واختار شيخنا أنه لا يكره ، وأنه قول أكثر العلماء ، وأنه الذي فهمه الأثرم من روايته ، وأنه لو أريد إفراده لما دخل الصوم المفروض ليستثنى ، فالحديث شاذ أو منسوخ ، وأن هذه طريقة قدماء أصحاب أحمد الذين صحبوه ، كالأثرم وأبي داود ، وأن أكثر أصحابنا فهم من كلام أحمد الأخذ بالحديث ، ولم يذكر الآجري غير صوم يوم الجمعة ، فظاهره لا يكره غيره ، ويأتي كلام القاضي في الوليمة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
