ويستحب خضابها بحناء للإحرام ، لقول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : من السنة أن تدلك المرأة بشيء من حناء عشية الإحرام ، وتغلف رأسها بغسلة ليس فيها طيب ، ولا تحرم عطلا ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني وغيره من رواية موسى بن عبيدة الربذي ضعفه أئمة الحديث .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : لا يكتب حديثه ; ولأنه من الزينة كالطيب ، ويكره في إحرامها ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وجماعة ; لأنه من الزينة ، كالكحل بالإثمد ، فإن فعلت فإن شدت يديها بخرقة فدت وإلا فلا ( و nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) لأنه يقصد

[ ص: 454 ] لونه لا ريحه عادة ، كخضاب بسواد ونيل ، ولعدم الدليل ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ لا بأس به ، لقول عكرمة : إن عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخضبن بالحناء وهن حرم . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك فيه الفدية ، ويستحب في غير الإحرام لمزوجة ; لأن فيه زينة وتحببا إلى الزوج كالطيب . قال في الرعاية وغيرها وأكثر الشافعية : ويكره للأيم لعدم الحاجة مع خوف الفتنة .

وفي المستوعب : لا يستحب لها ، وفي ذلك أخبار ضعيفة ، بعضها رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وبعضها أبو يعلى الموصلي ، وبعضها nindex.php?page=showalam&ids=11868أبو الشيخ وبعضها nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني ، وهي في التعليق الكبير على المقنع في باب السواك ، وقد روى الحافظ أبو موسى المديني في كتاب ( الاستفتاء في معرفة استعمال الحناء ) ، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=43560يا معشر النساء اختضبن فإن المرأة تختضب لزوجها ، وإن الأيم تختضب تعرض للرزق من الله عز وجل }