[ ص: 468 ] تنبيه ) : قوله : ويجزئ صوم وفاقا وحلق وفاقا ، وهدي تطوع ، ذكر nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وغيره وفاقا ، وما سمي نسكا بكل مكان وفاقا ، كأضحية ، انتهى . الذي يظهر أن في الثالث والرابع نظرا ، فإن هدي التطوع لأهل الحرم ، وكذا ما كان نسكا ، فلعل أن يكون هنا نقص ، ويدل عليه قوله بعد ذلك " لعدم نفعه " ولا معنى لتخصيصه بمكان وهذا التعليل ينافي هدي التطوع وما يسمى نسكا ، فإن فيهما نفعا لمساكين الحرم ، والله أعلم .

( مسألة 39 ) قوله فيمن وجب عليه هدي : وإن ذبح بدنة أو بقرة . [ ص: 469 ] لجواز تركه مطلقا ، كذبح سبع شياه ، فيه وجهان ، انتهى . وأطلقهما في المغني والمحرر والشرح والفائق والقواعد الأصولية وقال : قلت : وينبغي أن ينبني على الخلاف أيضا زيادة الثواب ، فإن ثواب الواجب أعظم من ثواب التطوع .

( أحدهما ) : تلزمه كلها ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل ، وقدمه في الخلاصة ، ذكره في المنذورة ، وقدمه في الرعايتين والحاويين ، وصححه في تصحيح المحرر .

( والوجه الثاني ) لا يلزمه إلا سبعها ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12478ابن أبي المجد : فإن ذبح بدنة لم تلزمه كلها ، في الأشهر ، وقدمه nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين في شرحه ، وقال : هذا أقيس ، انتهى .

( قلت ) : وهو الصواب ، ولها نظائر ، منها لو أخرج بعيرا عن خمس من الإبل وقلنا يجزئ