وإن انقطع دمها في عادتها طهرت ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يكره الوطء ، وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل على روايتين من المبتدأة ، في الانتصار هو كنقاء مدة النفاس في رواية .

وفي رواية النفاس آكد ، لأنه لا يتكرر ، فلا مشقة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يجب قضاء واجب صوم ونحوه إن عاد في العادة ، وإن عاد فيها جلسته ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه إن تكرر ، قال أبو بكر : وهو الغالب عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبي عبد الله في الرواية ، لأن التكرار لا يتصور في دم النفاس ، وفرق nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وغيره بينهما على الأول بأن العادة تثبت بالمعاودة فهي آكد ، فلم تنتقل عنها ، ودم النفاس لم يثبت بالمعاودة ، فهو أضعف ، فانتقلت عنه بالطهر المتخلل ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه هو مشكوك فيه كدم نفساء عاد .