الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الفروع
- كتاب الطلاق
- باب صريح الطلاق وكنايته
صفحة
378
[ ص: 378 ] باب صريح الطلاق وكنايته
وصريحه لفظ الطلاق وما تصرف منه بغير أمر ومضارع .
وعنه : أنت مطلقة ( و م ) وقيل : وطلقتك كناية ، فيتوجه عليه أنه يحتمل الإنشاء والخبر ، وعلى الأول هو إنشاء ، وذكر القاضي في مسألة الأمر أن العقود الشرعية بلفظ الماضي أخبار .
وقال شيخنا : هذه الصيغ إنشاء من حيث إنها هي التي أثبتت الحكم وبها تم ، وهي أخبار لدلالتها على المعنى الذي في النفس ، فإن فتح تاء أنت طلقت ، خلافا لأبي بكر وأبي الوفاء ، ويتوجه على الخلاف لو قالته لمن قال لها : كلما قلت لي ولم أقل لك مثله فأنت طالق ، فقال لها مثله ، طلقت ، ولو علقه ، ولو كسر التاء تخلص وبقي معلقا ، ذكره ابن عقيل ثم قال : وله جواب آخر يقوله بفتح التاء فلا يجب ، قال ابن الجوزي وله التمادي إلى قبيل الموت ، وقيل : لا يقع شيء ، لأن استثناء ذلك معلوم بالقرينة ، فزوجتك بفتح التاء ونحوه يتوجه مثله ، وصححه الشيخ ، وقيل : من عامي وفي الرعاية : يصح جهلا [ ص: 379 ] أو عجزا ، وإلا احتمل وجهين .
وقال الخرقي وأبو بكر ونصره القاضي وغيره .
وفي الواضح : اختاره الأكثر الفراق والسراح كالطلاق ، وقيل : وكذا الإطلاق ، فيقع بصريحه جدا وهزلا ، وعنه .
بنية أو قرينة غضب أو سؤالها ونحوه .
وصريحه لفظ الطلاق وما تصرف منه بغير أمر ومضارع .
وعنه : أنت مطلقة ( و م ) وقيل : وطلقتك كناية ، فيتوجه عليه أنه يحتمل الإنشاء والخبر ، وعلى الأول هو إنشاء ، وذكر القاضي في مسألة الأمر أن العقود الشرعية بلفظ الماضي أخبار .
وقال شيخنا : هذه الصيغ إنشاء من حيث إنها هي التي أثبتت الحكم وبها تم ، وهي أخبار لدلالتها على المعنى الذي في النفس ، فإن فتح تاء أنت طلقت ، خلافا لأبي بكر وأبي الوفاء ، ويتوجه على الخلاف لو قالته لمن قال لها : كلما قلت لي ولم أقل لك مثله فأنت طالق ، فقال لها مثله ، طلقت ، ولو علقه ، ولو كسر التاء تخلص وبقي معلقا ، ذكره ابن عقيل ثم قال : وله جواب آخر يقوله بفتح التاء فلا يجب ، قال ابن الجوزي وله التمادي إلى قبيل الموت ، وقيل : لا يقع شيء ، لأن استثناء ذلك معلوم بالقرينة ، فزوجتك بفتح التاء ونحوه يتوجه مثله ، وصححه الشيخ ، وقيل : من عامي وفي الرعاية : يصح جهلا [ ص: 379 ] أو عجزا ، وإلا احتمل وجهين .
وقال الخرقي وأبو بكر ونصره القاضي وغيره .
وفي الواضح : اختاره الأكثر الفراق والسراح كالطلاق ، وقيل : وكذا الإطلاق ، فيقع بصريحه جدا وهزلا ، وعنه .
بنية أو قرينة غضب أو سؤالها ونحوه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
