الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الفروع
- كتاب الحدود
- باب السرقة
- فصل وإذا وجب القطع قطعت يده اليمنى
صفحة
135
[ ص: 135 ] فصل وإذا وجب القطع قطعت يده اليمنى من مفصل كفه .
ويجب ، ذكر الشيخ : يستحب حسمها بغمسها في زيت مغلي .
قال أحمد : { قطع النبي صلى الله عليه وسلم وأمر به فحسم } ، وهو وأجرة قاطع من ماله ، وقيل : من بيت المال ، ويستحب تعليق يده في عنقه ، زاد في البلغة والرعاية : ثلاثة أيام إن رآه إمام ، وإن عاد قطعت رجله اليسرى من مفصل كعبه يترك عقبه ، نص عليه ، وحسمت ، فإن عاد فعنه : يجب قطع يده اليسرى في الثالثة ، ورجله اليمنى في الرابعة ، ولا تقريع فيقطع الكل مطلقا ، والمذهب : يحرم قطعه ، فيحبس حتى يتوب ، كالمرة الخامسة .
وفي الإيضاح : يعذب .
وفي التبصرة : أو يغرب ، وفي البلغة : يعزر ويحبس حتى يتوب .
وأما ما رواه مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير عن محمد بن المنكدر عن جابر قال { : جيء بسارق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اقتلوه فقالوا : إنما سرق ، فقال : اقطعوه ، ثم جيء به ثانية فأمر بقتله فقالوا : إنما سرق فقال : اقطعوه ، ثم جيء به ثالثة فأمر بقتله فقالوا : إنما سرق فقال اقطعوه ، ثم جيء به رابعة فقال اقتلوه فقالوا : إنما سرق فقال اقطعوه ، فأتى به في الخامسة فأمر بقتله فقتلوه } . فقال أحمد وابن معين : مصعب ضعيف ، زاد أحمد : لم أر الناس يحمدون حديثه .
وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، روى حديثه أبو داود والنسائي وقال : حديث منكر ومصعب ليس [ ص: 136 ] بالقوي ، وقيل هو حسن ،
وقتله لمصلحة اقتضته ، وقال أبو مصعب المالكي : يقتل السارق في الخامسة ، وقياس قول شيخنا إنه كالشارب في الرابعة يقتل عنده إذا لم ينته بدونه .
ويجب ، ذكر الشيخ : يستحب حسمها بغمسها في زيت مغلي .
قال أحمد : { قطع النبي صلى الله عليه وسلم وأمر به فحسم } ، وهو وأجرة قاطع من ماله ، وقيل : من بيت المال ، ويستحب تعليق يده في عنقه ، زاد في البلغة والرعاية : ثلاثة أيام إن رآه إمام ، وإن عاد قطعت رجله اليسرى من مفصل كعبه يترك عقبه ، نص عليه ، وحسمت ، فإن عاد فعنه : يجب قطع يده اليسرى في الثالثة ، ورجله اليمنى في الرابعة ، ولا تقريع فيقطع الكل مطلقا ، والمذهب : يحرم قطعه ، فيحبس حتى يتوب ، كالمرة الخامسة .
وفي الإيضاح : يعذب .
وفي التبصرة : أو يغرب ، وفي البلغة : يعزر ويحبس حتى يتوب .
وأما ما رواه مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير عن محمد بن المنكدر عن جابر قال { : جيء بسارق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اقتلوه فقالوا : إنما سرق ، فقال : اقطعوه ، ثم جيء به ثانية فأمر بقتله فقالوا : إنما سرق فقال : اقطعوه ، ثم جيء به ثالثة فأمر بقتله فقالوا : إنما سرق فقال اقطعوه ، ثم جيء به رابعة فقال اقتلوه فقالوا : إنما سرق فقال اقطعوه ، فأتى به في الخامسة فأمر بقتله فقتلوه } . فقال أحمد وابن معين : مصعب ضعيف ، زاد أحمد : لم أر الناس يحمدون حديثه .
وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، روى حديثه أبو داود والنسائي وقال : حديث منكر ومصعب ليس [ ص: 136 ] بالقوي ، وقيل هو حسن ،
وقتله لمصلحة اقتضته ، وقال أبو مصعب المالكي : يقتل السارق في الخامسة ، وقياس قول شيخنا إنه كالشارب في الرابعة يقتل عنده إذا لم ينته بدونه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
