[ ص: 36 ] فصل . ومن لم ير الإمام ولا من وراءه صح أن يأتم به إذا سمع التكبير وهو والإمام في المسجد ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يصح في النفل : nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : والفرض مطلقا ، ( و ) كظلمة وضرر nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يضر المنبر ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لجمعة ونحوها ، وإن رآه أو من وراءه في بعضها في المسجد صح ، وكذا خارجه مع إمكان الاقتداء ، جزم به أبو الحسين وغيره ، وذكره صاحب المحرر الصحيح في المذهب ( و هـ ) ولو جاوز ثلاثمائة ذراع ( nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) أو كانت جمعة في دار ودكان ( nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وجزم في nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي والكافي ونهاية nindex.php?page=showalam&ids=12916أبي المعالي وغيرها باعتبار اتصال الصفوف ( خ ) عرفا ، وزاد في التلخيص والرعاية : أو ثلاثة أذرع لظاهر الأمر بالدنو من الإمام ، إلا ما خصه الدليل ، واعتبر في المغني اتصال الصفوف ، وفسر ذلك ببعد غير معتاد ، ولا يمنع الاقتداء ، واعتبره في الشرح ، وفسره ببعد غير معتاد بحيث يمنع إمكان الاقتداء ; لأنه لا نص فيه ولا إجماع ، فرجع إلى العرف ، وقيل : يمنع شباك ونحوه ، وحكي رواية ، وإن كان بينهما قال جماعة مع القرب المصحح نهر تجري فيه السفن ، أو طريق ولم تتصل فيه الصفوف ، إن صحت الصلاة فيه ، زاد صاحب المحرر : بأن يكون بين صفين ما يقوم فيه صف آخر ، وهو معنى كلام nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وغيره ، للحاجة [ ص: 37 ] إلى الركوع والسجود لم يصح ، اختاره الأكثر للآثار ( و هـ ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : صح ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ وغيره ( و nindex.php?page=showalam&ids=16867م nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وقال صاحب المحرر وهو القياس ترك للآثار ومثله إذا كان بسفينة وإمامه بأخرى ; لأن الماء طريق وليست الصفوف متصلة ، والمراد : في غير شدة الخوف ، كما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وغيره ، وألحق الآمدي بالنهر النار والبئر ، وقيل : والسبع ، وقاله nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي في الشوك والنار .