الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المدونة
- كتاب النذور الأول
- الرجل يحلف أن لا يكسو امرأته
صفحة
614
قلت : وهل الذي حلف أن لا يعطي فلانا دنانير إن أعطاه فرسا أو عرضا من العروض أهو بمنزلة الكسوة عند مالك يحنثه في ذلك ؟
قال : نعم ، قلت : أرأيت محمل هذه الأيمان عند مالك على المن والنفع كيف تأويل المن ؟
قال : لو أن رجلا وهب لرجل شاة وقال له الواهب : ألم أفعل بك كذا وكذا فقال : إياي تريد امرأته طالق ألبتة إن شربت من لبنها أو أكلت من لحمها .
قال : قال مالك : إن باعها فاشترى من ثمنها شاة أخرى أو طعاما كائنا ما كان فأكله حنث . قلت : فإن اشترى بثمن تلك الشاة كسوة أيحنث أيضا في قول مالك ؟
قال : نعم ، يحنث لأن هذا على وجه المن فلا ينبغي له أن ينتفع من ثمن الشاة بقليل ولا كثير ، لأن يمينه إنما وقعت جوابا لما قال صاحبه ، فصارت على جميع الشاة ولم يرد اللبن وحده لأن يمينه على أن لا ينتفع منها بشيء ، لأن يمينه إنما جرها من صاحبه عليه .
قلت : فإن أعطاه شاة أخرى أو عرضا من العروض من غير ثمن تلك الشاة ؟
قال : لا بأس به إذا لم يكن ثمنا لها يبدلها به فلا بأس بذلك إلا أن يكون نوى أن لا ينتفع منه بشيء أبدا .
قلت : فإن حلف أن لا يكسو فلانا ثوبا فأعطاه دينارا أيحنث أم لا ؟
قال : قد أخبرتك عن مالك أنه إذا حلف أن لا يعطي فلانا دينارا فكساه أنه حانث ، فالذي حلف أن لا يكسو فلانا ثوبا فأعطاه دينارا أبين أنه حانث وأقرب في الحنث وقد بلغني ذلك عن مالك
قال : نعم ، قلت : أرأيت محمل هذه الأيمان عند مالك على المن والنفع كيف تأويل المن ؟
قال : لو أن رجلا وهب لرجل شاة وقال له الواهب : ألم أفعل بك كذا وكذا فقال : إياي تريد امرأته طالق ألبتة إن شربت من لبنها أو أكلت من لحمها .
قال : قال مالك : إن باعها فاشترى من ثمنها شاة أخرى أو طعاما كائنا ما كان فأكله حنث . قلت : فإن اشترى بثمن تلك الشاة كسوة أيحنث أيضا في قول مالك ؟
قال : نعم ، يحنث لأن هذا على وجه المن فلا ينبغي له أن ينتفع من ثمن الشاة بقليل ولا كثير ، لأن يمينه إنما وقعت جوابا لما قال صاحبه ، فصارت على جميع الشاة ولم يرد اللبن وحده لأن يمينه على أن لا ينتفع منها بشيء ، لأن يمينه إنما جرها من صاحبه عليه .
قلت : فإن أعطاه شاة أخرى أو عرضا من العروض من غير ثمن تلك الشاة ؟
قال : لا بأس به إذا لم يكن ثمنا لها يبدلها به فلا بأس بذلك إلا أن يكون نوى أن لا ينتفع منه بشيء أبدا .
قلت : فإن حلف أن لا يكسو فلانا ثوبا فأعطاه دينارا أيحنث أم لا ؟
قال : قد أخبرتك عن مالك أنه إذا حلف أن لا يعطي فلانا دينارا فكساه أنه حانث ، فالذي حلف أن لا يكسو فلانا ثوبا فأعطاه دينارا أبين أنه حانث وأقرب في الحنث وقد بلغني ذلك عن مالك
التالي
السابق
الخدمات العلمية
