قلت : أرأيت إن أقرضت رجلا حنطة إلى أجل فلما حل الأجل بعته تلك الحنطة بدنانير أو بدراهم نقدا وافترقنا قبل القبض أيفسد ذلك أم لا ؟ قال : لا يصلح إلا أن تنتقد منه أو يقول لك اذهب بنا إلى السوق فأنقدك ، أو يقول لك : اذهب بنا إلى البيت فأجئك بها ، فهذا لا بأس به ، فأما إذا افترقتما وذهبتما حتى يصير يطلبك بذلك فهذا لا خير فيه لأنه يصير دينا بدين . وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة nindex.php?page=showalam&ids=15784وحيوة بن شريح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15790خالد بن أبي عمران أنه سأل القاسم nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالما عن الرجل يسلف الرجل عشرة دنانير سلفا فأراد أن يأخذ منه زيتا أو طعاما أو ورقا بصرف الناس قال : لا بأس به . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، عن رجال من أهل العلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=16673وعمر بن عبد العزيز nindex.php?page=showalam&ids=15885وربيعة nindex.php?page=showalam&ids=15990وابن المسيب : أنه لا بأس باقتضاء الطعام والعرض في السلف . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا بأس بأن يقضيه دراهم من دنانير إذا حلت ، ولا بأس بأن يقضيه تمرا بالقمح الذي أسلفه أو أفضل منه ، وإنما الذي نهى عنه الطعام الذي يبتاع ولم يعن بهذا السلف .

قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=35700من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه } .