قلت : أرأيت لو أني دفعت إلى رجل مالا قراضا ، ونهيته أن لا يشتري حيوانا فاشترى ، فكان قيمة الحيوان أقل من رأس المال ، أو تجر بها تعديا فخسر ، فجاءني ، ومعه سلع ليس فيها وفاء برأس مالي ، أو جاء ، ومعه دنانير أو دراهم أقل من رأس مالي ، فأردت أن أضمنه وآخذ ما وجدت في يديه وأتبعه بما بقي من رأس مالي . وقامت الغرماء على العامل وقالوا : نحن في هذا المال وأنت أسوة ; لأنك إذا ضمنته فلست أولى بهذه السلع منا ولا هذه الدنانير ولا هذه الدراهم ، وأنت أولى بها منا لو لم تضمنه ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : أما الدنانير والدراهم ، فرب المال أولى بها .

وإن كان باع أو اشترى ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا ، فاستسلفه العامل مالا فاشترى به سلعة لنفسه ، قال : إن باع فربح فلصاحب المال ربحه على شرطه ، وإن نقص كان ضامنا لما نقص من رأس المال ، فأراه أولى بالدنانير والدراهم ، وأما السلع فإن أتى بالسلعة لم يبعها ، خير رب المال ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : فإن أحب أن يشركه فيها ، إن شاء خلى بينه وبينها وأخذ رأس المال ، أي ذلك شاء فعل .

فأرى في السلع ، إن خلى بينه وبينها أنه أسوة الغرماء فيها سحنون عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب قال : أخبرني رجال من أهل العلم عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى بن سعيد nindex.php?page=showalam&ids=15885وربيعة بن أبي عبد الرحمن nindex.php?page=showalam&ids=11863وأبي الزناد nindex.php?page=showalam&ids=17191ونافع أنهم قالوا : إذا خالف ما أمره به فهلك ضمن ، وإن ربح فلهم . قال nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد : قد كان الناس يشترطون على من قارضوا مثل هذا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح : الربح بينك وبينه ; لأنه عصى ما قارضته عليه والضمان عليه .