الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المدونة
- كتاب الشفعة الثاني
- في عبد النصراني يسلم وسيده غائب
صفحة
258
[ ص: 258 ] في عبد النصراني يسلم وسيده غائب قلت : أرأيت العبد النصراني ومولاه نصراني ، أسلم العبد وسيده غائب ، أيباع على سيده أم ينتظر سيده حتى يقدم ؟
قال : إن كان غيبة السيد قريبة نظر الإمام في ذلك ولم يعجل في بيعه ، لعل سيده أن يكون قد أسلم فيكون العبد له على حاله عبدا ، وإن كان بعيدا باعه السلطان ولم ينتظره .
قال : وكذلك إن كانت أمة ; لأن مالكا قال في نصراني تزوج نصرانية فأسلمت النصرانية وزوجها غائب قبل أن يبني بها زوجها .
قال مالك : ينظر السلطان في ذلك ، فإن كان موضع الزوج قريبا استؤني بالمرأة وكتب إلى ذلك الموضع ، لعله يكون قد أسلم قبل المرأة ، فإن كان قد أسلم قبل المرأة فهو أحق بها . وإن كانت غيبته بعيدة لم يأمرها أن تنتظره ، ولها أن تنكح مكانها إن أحبت .
قلت : أرأيت إن تزوجت ولم تنتظره ; لأن غيبته كانت بعيدة ، فقدم الزوج وقد كان أسلم في مغيبه قبلها ؟
قال : إذا أدركها قبل أن يبني بها زوجها فهو أحق بها ، وإن بنى بها زوجها الثاني فلا نكاح بينهما ; لأن مالكا قال في التي تسلم وزوجها غائب وقد كان دخل بها زوجها : إن كانت غيبته قريبة سئل عنه ، وإن كانت غيبته بعيدة أنتظرته فيما بينها وبين أن تنقضي عدتها ، فإن قدم زوجها وقد تزوجت ودخل بها زوجها الثاني وقد كان إسلامه قبل إسلامها أو في عدتها فلا سبيل له إليها ، وإن أدركها قبل أن يدخل بها وقد كان إسلامه على ما وصفت لك فهو أحق بها .
قلت : ولم قال مالك هذا ؟
قال : رآه مثل قول عمر بن الخطاب في التي يطلقها زوجها فتعلم بطلاقه ثم يراجعها فلا تعلم برجعته حتى تنكح زوجا غيره ، أنه إن أدركها قبل أن يبني بها زوجها هذا الثاني فهو أحق بها ، وإن أدركها بعدما بنى بها زوجها الثاني فلا سبيل للأول إليها ، فكذلك هذه في إسلامها .
قال : إن كان غيبة السيد قريبة نظر الإمام في ذلك ولم يعجل في بيعه ، لعل سيده أن يكون قد أسلم فيكون العبد له على حاله عبدا ، وإن كان بعيدا باعه السلطان ولم ينتظره .
قال : وكذلك إن كانت أمة ; لأن مالكا قال في نصراني تزوج نصرانية فأسلمت النصرانية وزوجها غائب قبل أن يبني بها زوجها .
قال مالك : ينظر السلطان في ذلك ، فإن كان موضع الزوج قريبا استؤني بالمرأة وكتب إلى ذلك الموضع ، لعله يكون قد أسلم قبل المرأة ، فإن كان قد أسلم قبل المرأة فهو أحق بها . وإن كانت غيبته بعيدة لم يأمرها أن تنتظره ، ولها أن تنكح مكانها إن أحبت .
قلت : أرأيت إن تزوجت ولم تنتظره ; لأن غيبته كانت بعيدة ، فقدم الزوج وقد كان أسلم في مغيبه قبلها ؟
قال : إذا أدركها قبل أن يبني بها زوجها فهو أحق بها ، وإن بنى بها زوجها الثاني فلا نكاح بينهما ; لأن مالكا قال في التي تسلم وزوجها غائب وقد كان دخل بها زوجها : إن كانت غيبته قريبة سئل عنه ، وإن كانت غيبته بعيدة أنتظرته فيما بينها وبين أن تنقضي عدتها ، فإن قدم زوجها وقد تزوجت ودخل بها زوجها الثاني وقد كان إسلامه قبل إسلامها أو في عدتها فلا سبيل له إليها ، وإن أدركها قبل أن يدخل بها وقد كان إسلامه على ما وصفت لك فهو أحق بها .
قلت : ولم قال مالك هذا ؟
قال : رآه مثل قول عمر بن الخطاب في التي يطلقها زوجها فتعلم بطلاقه ثم يراجعها فلا تعلم برجعته حتى تنكح زوجا غيره ، أنه إن أدركها قبل أن يبني بها زوجها هذا الثاني فهو أحق بها ، وإن أدركها بعدما بنى بها زوجها الثاني فلا سبيل للأول إليها ، فكذلك هذه في إسلامها .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
