الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المدونة
- كتاب الوصايا الثاني
- فيمن أوصى بسكنى داره أو بخدمة عبده لرجل فيريد أن يؤاجرهما
صفحة
371
فيمن أوصى بسكنى داره أو بخدمة عبده لرجل فيريد أن يؤاجرهما قلت : أرأيت إن أوصى لي بسكنى داره ، أيكون لي أن أؤاجرها في قول مالك أم لا ؟
قال : نعم .
قلت : وكذلك إن أوصى لي بخدمة عبده ؟
قال : نعم ، له أن يؤاجره إلا أن يكون عبدا . قال له : اخدم ابني ما عاش ثم أنت حر ، أو اخدم ابن أخي أو ابنتي أو ما أشبه هذا ثم أنت حر ، فيكون من العبيد الذين لا يراد بهم الخدمة ، وإنما ناحيتهم الحضانة والكفالة والقيام ، فليس له أن يؤاجره لأني سألت مالكا عن الرجل يقول لعبده : اخدم ابني أو ابنتي أو ابن أخي عشر سنين ثم أنت حر ، أو يقول : اخدمه حتى يحتلم أو حتى تتزوج الجارية ثم أنت حر ، يقول ذلك لعبده أو لجاريته ثم يموت الذي قيل له [ ص: 371 ] اخدمه قبل الأجل ، ما يصنع بالعبد والوليدة ؟
قال : قال مالك : إن كان ممن أريد به الخدمة خدم ورثة الميت إلى الأجل الذي جعل له ثم هو حر ، وإن كان ممن لا يراد به ناحية الخدمة لرفاهيته ، وإنما أريد به ناحية الكفالة والحضانة والقيام ، عجل له العتق الساعة ولم يؤخر . قال : وقال لي مالك : وهذا أمر قد نزل ببلدنا وحكم به فأشرت به .
قال ابن القاسم : فانظر ، فإن كان هؤلاء العبيد - في مسألتك - من العبيد الذين يراد بهم الخدمة فله أن يؤاجرهم ، وإن كانوا ممن لا يراد بهم الخدمة ، وإنما أريد بهم الحضانة ، فليس له أن يؤاجرهم مثل الذي أخبرتك عن مالك
قال : نعم .
قلت : وكذلك إن أوصى لي بخدمة عبده ؟
قال : نعم ، له أن يؤاجره إلا أن يكون عبدا . قال له : اخدم ابني ما عاش ثم أنت حر ، أو اخدم ابن أخي أو ابنتي أو ما أشبه هذا ثم أنت حر ، فيكون من العبيد الذين لا يراد بهم الخدمة ، وإنما ناحيتهم الحضانة والكفالة والقيام ، فليس له أن يؤاجره لأني سألت مالكا عن الرجل يقول لعبده : اخدم ابني أو ابنتي أو ابن أخي عشر سنين ثم أنت حر ، أو يقول : اخدمه حتى يحتلم أو حتى تتزوج الجارية ثم أنت حر ، يقول ذلك لعبده أو لجاريته ثم يموت الذي قيل له [ ص: 371 ] اخدمه قبل الأجل ، ما يصنع بالعبد والوليدة ؟
قال : قال مالك : إن كان ممن أريد به الخدمة خدم ورثة الميت إلى الأجل الذي جعل له ثم هو حر ، وإن كان ممن لا يراد به ناحية الخدمة لرفاهيته ، وإنما أريد به ناحية الكفالة والحضانة والقيام ، عجل له العتق الساعة ولم يؤخر . قال : وقال لي مالك : وهذا أمر قد نزل ببلدنا وحكم به فأشرت به .
قال ابن القاسم : فانظر ، فإن كان هؤلاء العبيد - في مسألتك - من العبيد الذين يراد بهم الخدمة فله أن يؤاجرهم ، وإن كانوا ممن لا يراد بهم الخدمة ، وإنما أريد بهم الحضانة ، فليس له أن يؤاجرهم مثل الذي أخبرتك عن مالك
التالي
السابق
الخدمات العلمية
