قلت 
لابن القاسم    : أرأيت ما وقفه غيري من الهدي أيجزئني في قول 
 nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك  ؟ 
قال : قال 
 nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك    : 
لا يجزئ إلا ما  [ ص: 422 ] وقفته أنت لنفسك   . قلت 
لابن القاسم    : 
هل توقف الإبل والبقر والغنم في قول 
 nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك  ؟ 
قال : نعم ، قلت : فهل يبات ما وقف به من الهدي 
بعرفة  في 
المشعر الحرام  ؟ 
قال : إن بات به فحسن وإن لم يبت فلا شيء عليه . قلت : فهل يخرج الناس بالهدي يوم التروية كما يخرجون إلى
منى  ثم يدفعون بها كما يدفعون إلى 
عرفات  ؟ 
قال : لم أسمع من 
 nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك  أكثر من أن يقف بها 
بعرفة  ، ولا يدفع بها قبل غروب الشمس ، قال : فإن دفع بها قبل غروب الشمس فليس ذلك بوقف . قلت : فإن عاد بها فوقفها قبل انفجار الصبح 
بعرفة  أيكون هذا وقفا ؟ 
قال : نعم هو عندي وقف ، وذلك أن 
 nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا  قال لي في الرجل يدفع قبل أن تغرب الشمس من 
عرفة  ، قال : إن أدرك أن يرجع فيقف 
بعرفة  قبل أن يطلع الفجر كان قد أدرك الحج ، وإن فاته أن 
يقف بعرفة  قبل طلوع الفجر فقد فاته الحج ، فعليه الحج قابلا وكذلك الهدي ، إلا أن الهدي يساق إلى 
مكة  فينحر بها ولا ينحر 
بمنى    . قلت : أرأيت ما اشترى من الهدي 
بعرفات  فوقفه بها أليس يجزئ في قول 
 nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك  ؟ 
قال : نعم .