الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الباري لابن رجب
- كتاب الكسوف
- باب الصلاة في كسوف الشمس
فتح الباري لابن رجب
ابن رجب الحنبلي - عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي
صفحة
350
[ ص: 346 ] [ ص: 347 ] 16
كتاب الكسوف
[ ص: 348 ] [ ص: 349 ] بسم الله الرحمن الرحيم
16
كتاب الكسوف
1 - باب الصلاة في كسوف الشمس
فيه أربعة أحاديث:
الحديث الأول:
993 1040 - نا عمرو بن عون، نا خالد، عن يونس، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم، وانكسفت الشمس، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم- يجر رداءه، حتى دخل المسجد، فدخلنا، فصلى بنا ركعتين، حتى انجلت الشمس، فقال: " إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد، فإذا رأيتموهما فصلوا، وادعوا، حتى يكشف ما بكم".
كتاب الكسوف
[ ص: 348 ] [ ص: 349 ] بسم الله الرحمن الرحيم
16
كتاب الكسوف
1 - باب الصلاة في كسوف الشمس
فيه أربعة أحاديث:
الحديث الأول:
993 1040 - نا عمرو بن عون، نا خالد، عن يونس، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم، وانكسفت الشمس، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم- يجر رداءه، حتى دخل المسجد، فدخلنا، فصلى بنا ركعتين، حتى انجلت الشمس، فقال: " إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد، فإذا رأيتموهما فصلوا، وادعوا، حتى يكشف ما بكم".
سماع الحسن من أبي بكرة صحيح عند علي بن المديني والبخاري وغيرهما، وخالف فيه ابن معين ، وقد سبق ذلك.
وقد ذكر البخاري - فيما بعد- أن مبارك بن فضالة رواه عن الحسن ، قال: حدثني أبو بكرة .
[ ص: 350 ] وخرجه الإمام أحمد كذلك.
وقد رواه قتادة ، عن الحسن ، عن النعمان بن بشير ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم.
خرج حديثه النسائي .
وهذا مخالف لروايات أصحاب الحسن ، عنه، عن أبي بكرة .
وجر النبي - صلى الله عليه وسلم- رداءه هاهنا; لأنه قام عجلا دهشا، كما في حديث أبي موسى : " فقام فزعا يخشى أن تكون الساعة"، وسيأتي فيما بعد.
وإنما يكره جر الرداء تعمدا لذلك.
وفي رواية الإمام أحمد لهذا الحديث: " فقام يجر ثوبه مستعجلا".
وقوله: " فصلى بنا ركعتين "، لم يذكر صفة الركعتين.
وقد رواه ابن علية ويزيد بن زريع ، عن يونس ، فزادا في الحديث: " فصلى بهم ركعتين نحو ما يصلون".
وخرجه ابن حبان في " صحيحه" من رواية أشعث ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه صلى في كسوف الشمس والقمر ركعتين، مثل صلاتكم.
وخرجه النسائي ، ولم يذكر: " القمر"، وعنده: " مثل صلاتكم هذه".
وقال ابن حبان : أراد به مثل صلاتكم في الكسوف.
[ ص: 351 ] وهذا التأويل متجه في رواية ابن علية ويزيد بن زريع ، عن يونس أيضا.
وبذلك تأولها البيهقي .
والمتبادر إلى الفهم: التشبيه بصلاة ركعتين، يتطوع بهما.
وهذا مما تعلق به من قال: إن صلاة الكسوف ليس فيها ركوع زائد، وسيأتي ذكره إن شاء الله سبحانه تعالى.
وفيه دليل على أن صلاة الكسوف تستدام حتى تنجلي الشمس.
وقوله: " إنهما لا يكسفان لموت أحد "، إشارة إلى قول الناس: " إن الشمس كسفت لموت إبراهيم عليه السلام ".
وفي رواية خرجها البخاري - فيما بعد-: " وذلك أن ابنا للنبي صلى الله عليه وسلم مات، يقال له: إبراهيم ، فقال الناس في ذلك".
وروى هذا الحديث محمد بن دينار الطاحي ، عن يونس ، فزاد في الحديث: " وإن الله إذا تجلى لشيء من خلقه خشع له".
خرجه الدارقطني .
وقال: تابعه: نوح بن قيس ، عن يونس .
وخرجه - أيضا- من رواية بكار بن يونس : ثنا حميد ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، بهذه الزيادة أيضا.
[ ص: 352 ] ورويت هذا......
وقد ذكر البخاري - فيما بعد- أن مبارك بن فضالة رواه عن الحسن ، قال: حدثني أبو بكرة .
[ ص: 350 ] وخرجه الإمام أحمد كذلك.
وقد رواه قتادة ، عن الحسن ، عن النعمان بن بشير ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم.
خرج حديثه النسائي .
وهذا مخالف لروايات أصحاب الحسن ، عنه، عن أبي بكرة .
وجر النبي - صلى الله عليه وسلم- رداءه هاهنا; لأنه قام عجلا دهشا، كما في حديث أبي موسى : " فقام فزعا يخشى أن تكون الساعة"، وسيأتي فيما بعد.
وإنما يكره جر الرداء تعمدا لذلك.
وفي رواية الإمام أحمد لهذا الحديث: " فقام يجر ثوبه مستعجلا".
وقوله: " فصلى بنا ركعتين "، لم يذكر صفة الركعتين.
وقد رواه ابن علية ويزيد بن زريع ، عن يونس ، فزادا في الحديث: " فصلى بهم ركعتين نحو ما يصلون".
وخرجه ابن حبان في " صحيحه" من رواية أشعث ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه صلى في كسوف الشمس والقمر ركعتين، مثل صلاتكم.
وخرجه النسائي ، ولم يذكر: " القمر"، وعنده: " مثل صلاتكم هذه".
وقال ابن حبان : أراد به مثل صلاتكم في الكسوف.
[ ص: 351 ] وهذا التأويل متجه في رواية ابن علية ويزيد بن زريع ، عن يونس أيضا.
وبذلك تأولها البيهقي .
والمتبادر إلى الفهم: التشبيه بصلاة ركعتين، يتطوع بهما.
وهذا مما تعلق به من قال: إن صلاة الكسوف ليس فيها ركوع زائد، وسيأتي ذكره إن شاء الله سبحانه تعالى.
وفيه دليل على أن صلاة الكسوف تستدام حتى تنجلي الشمس.
وقوله: " إنهما لا يكسفان لموت أحد "، إشارة إلى قول الناس: " إن الشمس كسفت لموت إبراهيم عليه السلام ".
وفي رواية خرجها البخاري - فيما بعد-: " وذلك أن ابنا للنبي صلى الله عليه وسلم مات، يقال له: إبراهيم ، فقال الناس في ذلك".
وروى هذا الحديث محمد بن دينار الطاحي ، عن يونس ، فزاد في الحديث: " وإن الله إذا تجلى لشيء من خلقه خشع له".
خرجه الدارقطني .
وقال: تابعه: نوح بن قيس ، عن يونس .
وخرجه - أيضا- من رواية بكار بن يونس : ثنا حميد ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، بهذه الزيادة أيضا.
[ ص: 352 ] ورويت هذا......
التالي
السابق
الخدمات العلمية
