أما من قال : أول ما أرسل الحيض على بني إسرائيل فقد روي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=64أسماء بنت أبي بكر ، قالت : إنما سلطت الحيضة على نساء بني إسرائيل ; لأنهن كن اتخذن أرجلا من خشب يتطاولن بها في المساجد .

وأما ما رجحه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري من أن الحيض لم يزل في النساء منذ خلقهن الله فهو المروي عن جمهور السلف :

قال عمرو بن محمد العنقزي : نا nindex.php?page=showalam&ids=16285عباد بن العوام ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16006سفيان بن حسين ، عن يعلى بن مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : لما أكل آدم من الشجرة التي نهي عنها قال الله له : ( ما حملك على أن عصيتني ؟ ) قال : رب ، زينته لي حواء ! قال : ( فإني أعقبها أن لا تحمل إلا كرها ، ولا تضع إلا كرها ، ودميتها في الشهر مرتين ) . فلما سمعت حواء ذلك رنت ، فقال لها : عليك الرنة وعلى بناتك .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير في ( تفسيره ) : نا nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، عن عبد الرحمن [ ص: 397 ] بن زيد بن أسلم ، في قوله : ولهم فيها أزواج مطهرة - قال : المطهرة التي لا تحيض ، قال : وكذلك خلقت حواء عليها السلام حتى عصت ، فلما عصت قال الله تعالى : ( إني خلقتك مطهرة ، وسأدميك كما أدميت هذه الشجرة ) .

وقد استدل nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لذلك بعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=650294إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم ) ، وهو استدلال ظاهر حسن . ونظيره : استدلال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن على إبطال قول من قال : أول من رأى الشيب إبراهيم - بعموم قول الله عز وجل : الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة