الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الباري لابن رجب
- كتاب الأذان
- باب الأذان بعد الفجر
فتح الباري لابن رجب
ابن رجب الحنبلي - عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي
صفحة
505
[ ص: 504 ]
الحديث الثاني :
594 619 - ثنا أبو نعيم : ثنا شيبان ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح .
الحديث الثاني :
594 619 - ثنا أبو نعيم : ثنا شيبان ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح .
وخرجه مسلم من طريق هشام ، عن يحيى - وهو : ابن أبي كثير - [ به ] .
وليس صريحا في أن الأذان كان بعد طلوع الفجر ؛ فإنه إذا كان يؤذن قبل طلوع الفجر ، ثم يمهل حتى يطلع الفجر ، ثم يصلي ركعتين ، فقد صلى عليه أنه صلى بين النداء والإقامة .
وقد رواه جماعة عن يحيى بن أبي كثير بهذا اللفظ .
ورواه معاوية بن سلام ، عن يحيى ، ولفظه : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سمع الصبح قام فركع ركعتين خفيفتين .
خرجه النسائي .
ورواه عبد الرحمن بن إسحاق ، عن سعيد المقبري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا سمع النداء قام فصلى ركعتين حتى يأتيه ، فيخرج إلى الصلاة .
وأصرح من هذا : ما خرجه البخاري في أواخر ( كتاب الصلاة ) من طريق مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ، ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين .
خرجه مسلم من طريق عبدة ، عن هشام ، ولفظه : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 505 ] يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الأذان ويخففهما .
ورواه - أيضا - ابن نمير ومحمد بن جعفر بن الزبير ، عن هشام كذلك .
وليس صريحا - أيضا - ؛ فقد وردت روايات أخر عن عائشة تدل على أنه كان بعد النداء يؤخر الركعتين تارة حتى يتبين له الفجر ، وتارة حتى يتوضأ .
فخرج مسلم من طريق عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سكت المؤذن من صلاة الفجر ، وتبين له الفجر ، وجاءه المؤذن أقام فركع ركعتين خفيفتين ، ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة .
وخرجه - أيضا - من طريق يونس ، عن ابن شهاب ، غير أنه لم يذكر : ( وتبين له الفجر وجاءه المؤذن ) ، ولم يذكر : الإقامة .
وخرج - أيضا - من طريق أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان ينام أول الليل ويحيي آخره ، ثم إن كانت له حاجة إلى أهله قضى حاجته ، ثم ينام ، فإذا كان عند النداء الأول وثب فأفاض عليه الماء ، وإن لم يكن جنبا توضأ وضوء الرجل للصلاة ، ثم صلى الركعتين .
وهذا هو الحديث الذي فيه ( أنه ينام ولا يمس ماء ) ، وقد استنكره الأئمة كما سبق ذكره في ( أبواب : غسل الجنابة ) ، غير أن مسلما أسقط منه هذه اللفظة .
وقد خرجه البخاري مختصرا ، وعنده : ( وإلا توضأ ) .
وخرج الأثرم : روى الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، [ ص: 506 ] قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين .
قلت : هذا خرجه أبو داود هكذا .
ثم قال الأثرم : رواه الناس عن الزهري ، فلم يذكروا فيه ما ذكر الأوزاعي ، وسمعت أبا عبد الله - يعني : أحمد - يضعف رواية الأوزاعي عن الزهري .
قلت : لم يتفرد الأوزاعي بهذا عن الزهري ، بل قد تابعه عليه يونس ، وتابعه عمرو بن الحارث ، وزاد في حديثه : ( وتبين له الفجر ) ، كما خرجه مسلم من حديثهما .
ورواية عمرو بن الحارث تدل على أنه كان يؤخر صلاة الركعتين عن الأذان حتى يتبين له الفجر ، ورواية يونس والأوزاعي إن كانت على ظاهرها فهي محمولة على أنه كان يصلي عقب أذان ابن أم مكتوم الثاني ، وكان لا يؤذن حتى يقال : أصبحت ، أصبحت .
ورواه عقيل وابن أبي ذئب - أيضا - عن الزهري ، كما رواه الأوزاعي .
ورواه ابن الهاد ، عن الزهري كذلك ، غير أنه زاد فيه : ( بعد أن يستنير الفجر ) .
ورواه عمر بن عثمان ، عن أبيه ، عن الزهري ، ولفظه : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر بعدما يتبين الفجر قام فصلى ركعتين من قبل صلاة الصبح .
ورواه شعيب ، عن الزهري ، ولفظه : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا سكت بالأولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر ، بعد أن يتبين الفجر .
[ ص: 507 ] خرجه البخاري . وسيأتي قريبا - إن شاء الله .
ورواه المقدام بن شريح ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا سمع التثويب صلى ركعتين ، ثم خرج .
وليس صريحا في أن الأذان كان بعد طلوع الفجر ؛ فإنه إذا كان يؤذن قبل طلوع الفجر ، ثم يمهل حتى يطلع الفجر ، ثم يصلي ركعتين ، فقد صلى عليه أنه صلى بين النداء والإقامة .
وقد رواه جماعة عن يحيى بن أبي كثير بهذا اللفظ .
ورواه معاوية بن سلام ، عن يحيى ، ولفظه : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سمع الصبح قام فركع ركعتين خفيفتين .
خرجه النسائي .
ورواه عبد الرحمن بن إسحاق ، عن سعيد المقبري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا سمع النداء قام فصلى ركعتين حتى يأتيه ، فيخرج إلى الصلاة .
وأصرح من هذا : ما خرجه البخاري في أواخر ( كتاب الصلاة ) من طريق مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ، ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين .
خرجه مسلم من طريق عبدة ، عن هشام ، ولفظه : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 505 ] يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الأذان ويخففهما .
ورواه - أيضا - ابن نمير ومحمد بن جعفر بن الزبير ، عن هشام كذلك .
وليس صريحا - أيضا - ؛ فقد وردت روايات أخر عن عائشة تدل على أنه كان بعد النداء يؤخر الركعتين تارة حتى يتبين له الفجر ، وتارة حتى يتوضأ .
فخرج مسلم من طريق عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سكت المؤذن من صلاة الفجر ، وتبين له الفجر ، وجاءه المؤذن أقام فركع ركعتين خفيفتين ، ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة .
وخرجه - أيضا - من طريق يونس ، عن ابن شهاب ، غير أنه لم يذكر : ( وتبين له الفجر وجاءه المؤذن ) ، ولم يذكر : الإقامة .
وخرج - أيضا - من طريق أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان ينام أول الليل ويحيي آخره ، ثم إن كانت له حاجة إلى أهله قضى حاجته ، ثم ينام ، فإذا كان عند النداء الأول وثب فأفاض عليه الماء ، وإن لم يكن جنبا توضأ وضوء الرجل للصلاة ، ثم صلى الركعتين .
وهذا هو الحديث الذي فيه ( أنه ينام ولا يمس ماء ) ، وقد استنكره الأئمة كما سبق ذكره في ( أبواب : غسل الجنابة ) ، غير أن مسلما أسقط منه هذه اللفظة .
وقد خرجه البخاري مختصرا ، وعنده : ( وإلا توضأ ) .
وخرج الأثرم : روى الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، [ ص: 506 ] قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين .
قلت : هذا خرجه أبو داود هكذا .
ثم قال الأثرم : رواه الناس عن الزهري ، فلم يذكروا فيه ما ذكر الأوزاعي ، وسمعت أبا عبد الله - يعني : أحمد - يضعف رواية الأوزاعي عن الزهري .
قلت : لم يتفرد الأوزاعي بهذا عن الزهري ، بل قد تابعه عليه يونس ، وتابعه عمرو بن الحارث ، وزاد في حديثه : ( وتبين له الفجر ) ، كما خرجه مسلم من حديثهما .
ورواية عمرو بن الحارث تدل على أنه كان يؤخر صلاة الركعتين عن الأذان حتى يتبين له الفجر ، ورواية يونس والأوزاعي إن كانت على ظاهرها فهي محمولة على أنه كان يصلي عقب أذان ابن أم مكتوم الثاني ، وكان لا يؤذن حتى يقال : أصبحت ، أصبحت .
ورواه عقيل وابن أبي ذئب - أيضا - عن الزهري ، كما رواه الأوزاعي .
ورواه ابن الهاد ، عن الزهري كذلك ، غير أنه زاد فيه : ( بعد أن يستنير الفجر ) .
ورواه عمر بن عثمان ، عن أبيه ، عن الزهري ، ولفظه : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر بعدما يتبين الفجر قام فصلى ركعتين من قبل صلاة الصبح .
ورواه شعيب ، عن الزهري ، ولفظه : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا سكت بالأولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر ، بعد أن يتبين الفجر .
[ ص: 507 ] خرجه البخاري . وسيأتي قريبا - إن شاء الله .
ورواه المقدام بن شريح ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا سمع التثويب صلى ركعتين ، ثم خرج .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
