هذا من جملة الصور التي ذكرنا أنها ثلاثة أقسام وهو من القسم الذي لا يعرف النفي فيه إلا بظاهر الحال فلا يعارض الإثبات ، فلهذا أخذوا بشهادة nindex.php?page=showalam&ids=115بلال أنه صلى في جوف الكعبة عام الفتح ، ورجحوا روايته على رواية nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل بن عباس أنه لم يصل ، وإطلاق الشهادة على إخبار nindex.php?page=showalam&ids=115بلال تجوز .

( فإن قلت ) : الترجمة في قول الآخرين ما علمنا ذلك والذي ذكره عن [ ص: 199 ] nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي صورة المنافيين فلا مطابقة .

( قلت ) : معنى قول الفضل لم يصل ما علم أنه صلى ولعله كان مشتغلا بالدعاء ونحوه ، فلم يره صلى فنفاه عملا بظنه ، وقد مضى هذا الذي علقه عن nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي وهو عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد بأتم منه في كتاب الزكاة في باب العشر ، فإنه أخرجه هناك عن nindex.php?page=showalam&ids=15974سعيد بن أبي مريم عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب الحديث ، وقد مر الكلام فيه هناك .