مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: " لتنفقن كنوزهما في سبيل الله "؛ لأن كنوزهما كانت مغانم، nindex.php?page=showalam&ids=11931وأبو اليمان الحكم بن نافع، وشعيب هو ابن أبي حمزة، nindex.php?page=showalam&ids=11863وأبو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان، nindex.php?page=showalam&ids=13723والأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز. قوله: " فلا كسرى بعده " أي في العراق، ولا قيصر أي في الشام. وكلمة لا هنا بمعنى ليس؛ فلا يلزم التكرير، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي: أما كسرى فقد قطع الله دابره، وأنفقت كنوزه في سبيل الله، وأما قيصر فكان الشام منشأه وبها بيت المقدس، وهو الذي لا يتم للنصارى نسك إلا فيه، ولا يملك أحد على الروم من ملوكهم حتى يكون قد دخله سرا، أو جهرا، وقد أجلي عنها، وافتتحت خزائنه التي فيها ولم يخلفه أحد من القياصرة بعده إلى أن ينجز الله تمام وعده في فتح قسطنطينية في آخر الزمان.