مطابقته للترجمة ظاهرة، وإسحاق بن إبراهيم هو ابن راهويه، وعيسى هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، nindex.php?page=showalam&ids=16410وابن إدريس هو عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي، وأبو حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف يحيى بن سعيد التيمي، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي هو عامر بن شراحيل.

والحديث أخرجه أيضا في الاعتصام عن إسحاق أيضا، وفي الأشربة أيضا عن أحمد بن أبي رجاء. وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في آخر الكتاب عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة وغيره. وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود في الأشربة عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=12289أحمد بن منيع، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي فيه وفي الوليمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=17381يعقوب بن إبراهيم وعن آخرين.

وهذا الحديث موقوف على nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله تعالى عنه، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من رواية nindex.php?page=showalam&ids=15926زكريا بن أبي زائدة، ومحمد بن قيس كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي، ومن رواية nindex.php?page=showalam&ids=11983أبي حصين، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر "ولم يذكر nindex.php?page=showalam&ids=2عمر".

قوله: "والخمر ما خمر العقل" أي ستره وغطاه وصار عليه كالخمار، وهو بعمومه يتناول كل ما أزال العقل، سواء كان متخذا من العنب والزبيب والحبوب بأنواعها، أو نباتا كجوز الهند والحشيش ولبن الخشخاش، وكل ذلك إذا أسكر حرم، ولا تعارض بين حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر هذا وبين حديث ابنه عبد الله المذكور في أول الباب؛ لما ذكرنا من الجواب عنه هناك.