مطابقته للترجمة من حيث إن النبي - صلى الله عليه وسلم - خص النهي بحالتين، فمفهومه أن ما عداهما ليس منهيا عنه; لأن الأصل عدم النهي، والأصل الجواز فيما تيسر من الهيئات والملابس إذا ستر العورة. وعن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس أنه كان يكره التربع، ويقول: هو جلسة مهلكة.

nindex.php?page=showalam&ids=16604وعلي بن عبد الله هو ابن المديني، nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان هو ابن عيينة.

والحديث قد مر في البيوع عن عياش عن nindex.php?page=showalam&ids=16299عبد الأعلى عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، ومضى الكلام فيه مبسوطا.

قوله: "لبستين" بكسر اللام، إحداهما: اشتمال الصماء، بتشديد الميم والمد، وهو أن يجعل ثوبه على أحد عاتقيه فيبدو أحد شقيه ليس عليه ثوب، والأخرى: احتباؤه بثوبه وهو جالس ليس على فرجه منه شيء. قوله: "والملامسة" لمس الرجل ثوب الآخر بيده بالليل أو بالنهار، والمنابذة؛ ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه وينبذ الآخر ثوبه، ويكون ذلك بيعهما من غير نظر. .