الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- عمدة القاري شرح صحيح البخاري
- كتاب الأيمان والنذور
- باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى
صفحة
169
6257 11 - حدثنا يحيى بن سليمان قال : حدثني ابن وهب قال : أخبرني حيوة قال : حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد أنه سمع جده عبد الله بن هشام قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب ، فقال له عمر : يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم له : لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك ، فقال له عمر : فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الآن يا عمر .
مطابقته للترجمة في قوله : " والذي نفسي بيده " ويحيى بن سليمان الجعفي يروي عن عبد الله بن وهب ، وحيوة هو ابن شريح ، وأبو عقيل بفتح العين زهرة بضم الزاي ابن معبد بفتح الميم والباء الموحدة ابن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة ، ذهبت به أمه إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وهو صغير فمسح رأسه ودعا له ، شهد فتح مصر ، وله بها خطة ، وله في البخاري حديثان .
قال الكرماني : ورجال السند مصريون .
قلت : كان يحيى بن سليمان كوفيا ، سكن مصر ، وعبد الله بن وهب مصري ، وكذلك زهرة ، وهذا السند بعينه ذكر في مناقب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وذكر من متن الحديث قوله : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب ولم يذكر غير هذا .
قوله : " حتى أكون " أي : لا يكمل إيمانك حتى أكون .
قوله : " الآن " يعني كمل إيمانك .
قال الكرماني : ورجال السند مصريون .
قلت : كان يحيى بن سليمان كوفيا ، سكن مصر ، وعبد الله بن وهب مصري ، وكذلك زهرة ، وهذا السند بعينه ذكر في مناقب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وذكر من متن الحديث قوله : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب ولم يذكر غير هذا .
قوله : " حتى أكون " أي : لا يكمل إيمانك حتى أكون .
قوله : " الآن " يعني كمل إيمانك .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
