مطابقته للترجمة للجزء الثاني ، وهي إنكاره صلى الله عليه وسلم ما صنعوا من تكلف ما لم يأذن لهم فيه من الجمعية في المسجد في صلاة الليل .

وشيخه إسحاق هو ابن منصور ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14050الجياني : لعله ابن منصور أو ابن راهويه ، وعفان هو ابن مسلم الصفار ، nindex.php?page=showalam&ids=17287ووهيب هو ابن خالد ، وأبو النضر بفتح النون وسكون المعجمة سالم بن أبي أمية ، وبسر بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة ابن سعيد مولى الحضرمي من أهل المدينة .

والحديث مضى في كتاب الصلاة عن nindex.php?page=showalam&ids=16300عبد الأعلى بن حماد ، ومضى الكلام فيه .

قوله : " اتخذ حجرة " بالراء ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=15229المستملي بالزاي وهما بمعنى ، قال الكرماني : اتخذ حجرة أي حوط موضعا في المسجد بحصير يستره من الناس ليصلي فيه ، قوله : " ليالي " أي من رمضان وذلك كان في التراويح ، قوله : " من صنيعكم " بفتح الصاد وكسر النون ، وفي رواية السرخسي " من صنعكم " بضم الصاد وسكون النون ، قوله : " أن يكتب " أي أن يفرض ، قوله : " إلا المكتوبة " أي إلا المفروضة ، فإن قلت : صلاة العيد ونحوها شرع فيها الجماعة في المسجد ، قلت : لها حكم الفريضة لأنها من شعار الشرع ، فإن قلت : تحية المسجد وركعتا الطواف ليس البيت فيهما أفضل ، قلت : العام قد يخص بالأدلة الخارجية وتحية المسجد لتعظيم المسجد فلا تصح إلا فيه ، وما من عام إلا وقد خص إلا قوله تعالى : والله بكل شيء عليم