[ ص: 71 ] مطابقته للترجمة من حيث إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما بين أمور الخيل وسئل عن الحمر عرف حكم الحمر بالدليل ، وهو قوله تعالى : فمن يعمل مثقال ذرة الآية ، وقد ذكرناه الآن .

nindex.php?page=showalam&ids=12427وإسماعيل هو ابن أبي أويس ، nindex.php?page=showalam&ids=12045وأبو صالح ذكوان الزيات السمان .

والحديث قد مضى في الشرب عن nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف ، وفي الجهاد ، وفي علامات النبوة عن nindex.php?page=showalam&ids=15020القعنبي ، وفي التفسير عن إسماعيل ، وعن يحيى بن سليمان ، ومضى الكلام فيه .

قوله : " وزر " هو الاسم . قوله : " فأطال " مفعوله محذوف ، أي : أطال لها الذي يشد به . قوله : " في مرج " هو الموضع الذي ترعى فيه الدواب . قوله : " أو روضة " شك من الراوي . قوله : " في طيلها " بكسر الطاء وفتح الياء آخر الحروف ، وهو الحبل الطويل الذي تشد به الدابة عند الرعي . قوله : " فاستنت " من الاستنان ، وهو العدو . قوله : " شرفا " بفتحتين ، وهو الشوط . قوله : " يسقي به " أي : يسقيه ، والياء زائدة ، ويروى : تسقى بلفظ المجهول . قوله : " تغنيا " قال ابن نافع : أي : يستغني بها عما في أيدي الناس ، وانتصابها على التعليل . قوله : " وتعففا " أي : يتعفف بها عن الافتقار إليهم بما يعمل عليها ويكسبه على ظهرها . قوله : " في رقابها " فيه دليل على أن فيها الزكاة ، واعتمد عليه الحنفية في إيجاب الزكاة في الخيل ، والخصم فسره بقوله : لا ينسى التصدق ببعض كسبه عليها لله تعالى . قوله : " وسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " قيل : يمكن أن يكون السائل هو صعصعة بن معاوية عم الأحنف التميمي ; لأن له حديثا رواه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في التفسير وصححه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، ولفظه : nindex.php?page=hadith&LINKID=848658قدمت على النبي - صلى الله عليه وسلم - فسمعته يقول : فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره إلى آخر السورة ، قال : ما أبالي أن لا أسمع غيرها ، حسبي حسبي . قوله : " الفاذة " بتشديد الذال المعجمة المفردة في معناها ، ومعنى الجامعة التي تجمع أعمال البر كلها دقيقها وجليلها ، وكذلك أعمال المعاصي .